SIENDO IGLESIA

En el Salmo 28 David se acerca a la Divinidad con el pensamiento de que puede ser olvidado por ella y puede acabar arrastrado con los malvados en sus nefastas consecuencias de vida: "A ti clamaré, oh Jehová. Roca mía, no te desentiendas de mí, Para que no sea yo, dejándome tú, Semejante a los que descienden al sepulcro. Oye la voz de mis ruegos cuando clamo a ti, Cuando alzo mis manos hacia tu santo templo." (V.1-2) Me encanta que David no esconde sus dudas, sus temores, su indignación, ni siquiera lo que se le pasa por la cabeza, que reconozco que al leerlo me parece un deseo de justicia desprovisto de gracia: "Dales su merecido conforme a la obra de sus manos." (V. 4b) ¿Cuál es el resultado de traer su desesperación con un corazón abierto y honesto?  Al igual que la estructura de muchos otros salmos, tras traer el poeta sus afanes a la Divinidad, empieza a trasmitirse una fe renovada; en este caso, empezó con "no te desentiendas... oye mi voz" y tras ve...

Al adentrarme en el Salmo 5 me pregunto ¿Qué tal imitar a David en estas dos prácticas:  1)  "Oh Señor, de mañana oirás mi voz; De mañana me presentaré delante de ti, (Salmo 5:3a )  2) "...y esperaré" (Salmo 5:3b) Sospecho que ambas no deben separarse y que juntas son más poderosas: "Oh Señor, de mañana oirás mi voz; De mañana me presentaré delante de ti,  y esperaré" (5:3) A la vez hay dos imágenes muy potentes que el salmista trae a mi mente y que son muy útiles en medio de la adversidad: 1) Un Camino Recto:  "Guíame, Señor, en tu justicia, a causa de mis enemigos; Endereza delante de mi tu camino" (5:8) 2) Un Escudo: "Porque tú, oh Señor, bendecirás al justo; Como un escudo lo rodearás de tu favor." (5:12) ¿Tienen estas dos prácticas y estas dos imágenes algo que decirme hoy?

Dentro de la colección de Salmos en la Biblia, muchos distinguen 5 libros, sin embargo, el Salmo 1 y 2 se perciben como una introducción a los mismos, ya que al ser anónimos, no lo ven conectados a los Salmos de David del primer libro.  En el Salmo 1 se contrastan dos caminos y sus consecuencias.  Por un lado están quienes se deleitan en la ley del Señor, es decir, quienes están alineados con la Vida tal como la Divinidad la ha determinado. Tal persona dice el Salmo que: "Es como un árbol plantado junto al arroyo: da fruto a su tiempo y no se secan sus hojas; consigue todo cuanto emprende." (v. 3) Por otro lado está quien decide no alinearse con la Vida, del cual el Salmo dice: "la senda de los malvados se desvanece." (v. 6b) Lo que llama mi atención es como se describe a la persona que se alinea con la Vida, la figura de un árbol que toma de sus raices el agua y nutrientes que necesita, se compara con alguien que practica la meditación en la ley del Señor: "...

Me adentro en la porción donde se describe la vida del rey Ezequías, el cual es elogiado por el cronista. Las actitudes y hechos de Ezequías nos recuerdan al rey Salomón, por lo que esta porción nos presenta un momento lleno de reformas sociales y espirituales importantes: el restablecimiento del culto en el templo, una celebración de la Pascua multitudinaria y la reorganización del servicio de los sacerdotes y levitas. Lo que ha llamado mi atención son tres momentos de oración en la vida del rey que nos conecta con algunos principios importantes para la formación espiritual. El primer momento es cuando el rey se propone retomar la celebración de la Pascua y hace un llamado en busca de una participación amplia. La llamada tiene éxito, pero en la multitud  que viene para celebrar hay muchos que no han cumplido con el rito de purificación establecido en la ley. La respuesta de Ezequías nos lleva a pensar en su flexibilidad y capacidad  de reconocer que la ley es un medio, una he...

En la sección de Isaías que comprende los capítulos del 28 al 35 ya hemos visto que el profeta anuncia al pueblo que la seguridad que necesitan no la encontrarán en "carros y caballos" (es decir, armamento) ni con alianzas con quienes poseen el poder militar, sino a través del arrepentimiento y la confianza que viene de la quietud. Ahora, en los capítulos del 36 al 39 se nos va a ejemplificar este mensaje con hechos concretos. Lo primero que vamos a ver es cómo el rey Ezequías afronta el peligro de la invasión Asiria. El relato comienza con una amenaza que busca atemorizar al pueblo de Israel "»”No dejen que Ezequías los engañe al decir: ‘¡El Señor nos librará!’. ¿Acaso los dioses de cualquier otra nación alguna vez han salvado a su pueblo del rey de Asiria?"  (36:18) Las amenazas crearon ansiedad en Ezequías, sin embargo, el rey lleva esta ansiedad delante de Dios en oración, acudió a Isaías y recibió de él palabras de ánimo. "Cuando el rey Ezequías oyó el inf...

  Shane Claiborne (izq.), ejemplo del nuevo monasticismo reunido con Ron Copeland y Brian Farrell El libro de Nehemías se piensa que formaba una unidad junto con el de Esdras. La temática sigue siendo la vuelta de un remanente desde Babilonia a Jerusalén para la reconstrucción del muro destruido. En esta ocasión, el liderazgo se enfatiza en un judío copero del rey Artajerjes llamado Nehemías.  En esta reflexión voy a presentar a Nehemías como un posible ejemplo de lo que pretende el movimiento neo-monástico en nuestros días. Este movimiento, trata de recuperar la vida radical de cristianos que se dedicaron a lo largo de la historía a apartarse del mundo para orar y servir al prójimo. La oración y la acción en armonía con Dios son dos aspectos claves de las comunidades cristianas monásticas que hoy son tomadas muy en serios por seguidores de Jesús de nuestros días independientemente del trasfondo denominacional del que vengan e independientemente de la profesión que desemp...

La siguiente porción en la que me adentro me sitúa alrededor de 60 años después de que los primeros Judios regresaran desde Babilonia a Jerusalén con Zorobabel. Ahora es Esdras el líder que va a encabezar este segundo viaje a la tierra prometida. Esdras era un escriba que probablemente fue clave en trasmitir la ley de Dios al pueblo durante el exilio: "Era Esdras un escriba versado en la ley de Moisés otorgada por el Señor, Dios de Israel. El rey le concedía todo lo que pedía porque Esdras gozaba del favor del Señor." (7:6b) Al igual que con Ciro, volvemos a ver a otro rey babilónico facilitando los planes de Dios, esta vez es Artajerjes: "He dado la orden siguiente: aquel que, en mi reino, pertenezca al pueblo de Israel, a sus sacerdotes o a sus levitas y quiera regresar a Jerusalén, que lo haga." (7:13) En el arriesgado viaje, en el que el pueblo transportaba un gran tesoro (7:26-27), Esdras demostró no ser solo conocedor de leyes, sino una persona experimentada...

Hoy finalizo mi meditación en la carta de Colosenses. Las últimas palabras de Pablo en este escrito me hacen pensar en la disciplina espiritual de la oración y cómo esta práctica nos lleva a ser personas enfocadas en Dios. Dice Pablo:  "Perseverad en la oración, velando en ella con acción de gracias; orando también al mismo tiempo por nosotros, para que el Señor nos abra puerta para la palabra, a fin de dar a conocer el misterio de Cristo, por el cual estoy preso" (4:2-3) También en las salutaciones finales hay la siguiente referencia:  "Saludos de Epafras, paisano vuestro y siervo de Cristo Jesús; es de ver con qué ahínco ruega por vosotros para que os mantengáis firmes en el pleno y perfecto cumplimiento de la voluntad de Dios" (4:12) Durante un tiempo estuve aprendiendo de otras hermanas y hermanos acerca de cómo oran en la calle por desconocidos. Fue muy emocionante y alentador escuchar y comprobar la disposición de la Deidad a responder estas oraciones de fe....

En estos días me he adentrado en una larga narrativa, los capítulos del 20 al 25 de 2ª de Reyes. En medio de mucha maldad y calamidad, destacan Ezequías y Josías, por las reformas que aportan al pueblo.  Ezequías, descrito como alguien que hizo lo recto ante Jehová, enferma e Isaias le dice que morirá. Sin embargo, en su dolor clama a Dios entre lágrimas, lo cual cambia la situación recibiendo años de vida. "— Vuelve y dile a Ezequías, el jefe de mi pueblo: “Así dice el Señor, Dios de tu antepasado David: He oído tu oración y he visto tus lágrimas. Voy a curarte, y dentro de tres días podrás ir al Templo del Señor. Voy a alargar tu vida otros quince años; libraré a ti y a esta ciudad de caer en poder del rey de Asiria, y la defenderé por mi honor y el de David, mi servidor”." (20:5-6) Tras Ezequias vemos a dos reyes que hicieron lo malo ante Dios: Manasés y Amón. El texto describe con detalle las muchas maldades que Manasés llevó a cabo, relacionadas con adoración a otros di...

Los capítulos 18 y 19 de 2ª de Reyes nos introducen en una narrativa en la que encontramos importantes principios para la vida espiritual. En el capítulo 18 destaca cómo el rey de Asiria trata de someter a Judá con promesas falsas y temor.  "Pero no hagan caso a Ezequías, pues los engaña diciendo que el Señor los librará." (18:32b) Habla como si fuera el único camino para el pueblo, el único lugar de confianza. Lo cual me recuerda las muchas voces que se levantan en nuestros días prometiendo seguridad, felicidad y vida en un camino que no siempre tiene en cuenta los planes de Dios. Sin embargo, el rey Ezequias, el cual es descrito como un gobernante que hizo lo recto ante Dios, quitando todo lo que llevaba al pueblo a un camino de destrucción, no se dejó engañar, sino que acudió a la oración vulnerable, donde no ocultó las amenazas que enfrentaban y a la vez demostró su confianza en el único Dios. "Es cierto, Señor, que los reyes asirios han asolado a las naciones y sus...

Mardoqueo se entera de toda la trama de Amán. Sabe que el exterminio de los judíos tiene fecha y ante esta horrible noticia entra en un estado de lamento: "Cuando Mardoqueo se enteró de lo ocurrido, se rasgó la ropa, se vistió de saya y se echó ceniza por encima y salió a la calle gritando con enorme angustia." (4:1) Conforme los judíos se iban enterando de la noticia, entraban en este estado de lamento y también ayuno: "En cada provincia adonde llegaban el edicto y la orden real, llegaba también la aflicción para los judíos, quienes manifestaban su dolor ayunando, llorando y gimiendo. Muchos se vestían de sayal y se tendían sobre ceniza." (4:3) A lo largo de nuestra vida, encontramos momentos para el lamento. La Biblia está llena de ejemplos y principios para que practiquemos el lamento. Aun hay un libro al que llamamos Lamentaciones. Aun así, el lamento no es siempre un tema que tratemos en nuestra formación espiritual y eso trae importantes barreras a n...

Los capítulos 20 y 21 de Números nos relatan a Israel en otro tramo de su viaje, y como en porciones anteriores, la queja sigue estando muy presente. "La comunidad padecía falta de agua y se amotinaron contra Moisés y Aarón. El pueblo se quejó contra Moisés, diciendo: — ¡Ojalá hubiéramos muerto también nosotros cuando perecieron nuestros hermanos en presencia del Señor" (20:2-3) "y protestó contra Dios y contra Moisés, diciendo: — ¿Por qué nos habéis hecho salir de Egipto para hacernos morir en este desierto? Pues no hay pan ni agua, y estamos hastiados de este alimento miserable." (21:5) En la queja expresada en el capítulo 20,  encontramos a Moisés muy cargado con las continuas protestas del pueblo y aunque acude al Señor para buscar respuesta y la obtiene, no responde exactamente conforme Dios le indica, lo cual trae consecuencias: "Pero el Señor dijo a Moisés y a Aarón: — Por no haber confiado en mí y no haber hecho que se manifestara mi santidad de...

En estos días he estado leyendo los capítulos del 16 al 21 de proverbios. Estos capítulos corresponden a proverbios que hablan sobre la vida y la conducta. La manera en la que hablamos, la manera en la que tratamos al pobre, la manera en que enfrentamos el trabajo, en la que escogemos compañía, en la que aprendemos de lo que pasa alrededor, aun la manera en la que enfrentamos la dificultad y la enfermedad... es tenida en cuenta por el autor. Proverbios nos anima a analizar cada aspecto de nuestra vida, a evaluar lo cotidiano, las acciones, las actitudes y aun las aptitudes. Me encanta la espiritualidad integral de este libro. Nuevamente me resalta un versículo que podría ser un resumen de todo lo leído en este bloque: "Encomienda a Jehová tus obras,  Y tus pensamientos serán afirmados"  (16:3) El texto me hace pensar en la práctica de buscar a Dios temprano en la mañana, al empezar el día, para pedir su dirección y ayuda en medio de todo lo que vamos a hacer: no ...

En el tercer capítulo de proverbios me ha resaltado el siguiente verso: "Cuenta con él en todos tus caminos y él dirigirá tus senderos." (3:6) En el texto se nos invita a confiar plenamente en el Señor y no en nuestra propia inteligencia. "Confía plenamente en el Señor y no te fíes de tu inteligencia." (3:5) Dios tiene mucha más perspectiva que nosotros, y además tiene la perspectiva correcta de la vida, es por ello, que aunque nos cueste trabajo renunciar a nuestros propios criterios para seguir los del Señor, es una necedad no hacerlo. Sin embargo, aunque sepamos que es mejor fiarnos de Dios antes que de nosotros mismos y aun nos dispongamos a hacerlo, es fácil no conseguir el objetivo por un asunto sencillo: andamos nuestro camino sin acordarnos que Él va con nosotros y nos promete guía y dirección. Esta realidad hace que tenga mucho más peso el verso: "Cuenta con él en todos tus caminos" . ¿Cuáles son esos caminos? pienso en el c...

En el capítulo 7 vimos acerca de la esperanza de que los reinos que se levantan contra Dios y su pueblo no prevalecerán, quedando en el aire la pregunta "¿Cuándo ocurrirá esto?". A partir del capítulo 8, se nos habla de los tiempos de manera más específica. Esta porción comienza con una visión de Daniel sobre dos bestias, muy probablemente estas bestias hacen referencia a las dos últimas que vio en el sueño que nos relata el capítulo 7. En esta ocasión una de las bestias es representada por un Carnero con dos cuernos y se nos aclara que dicha figura representa a los reyes de Media y de Persia: "En cuanto al carnero que viste, que tenía dos cuernos, éstos son los reyes de Media y de Persia." (8:20) La otra bestia es un macho cabrío con muchos cuernos, destacando uno de los cuernos. Se nos aclara que esta bestia representa al rey de Grecia: "El macho cabrío es el rey de Grecia, y el cuerno grande que tenía entre sus ojos es el rey primero." (8:21) ...

En el capítulo 2 el rey Nabucodonosor tiene un sueño que le perturba y pide a los sabios que adivinen cual es el sueño que ha tenido y se lo interpreten si quieren seguir con vida: "Pero el rey respondió a los astrólogos:  —Les digo esto en serio. Si no me dicen lo que soñé y lo que significa, ¡los haré despedazar y convertiré sus casas en un montón de escombros! Pero si me dicen lo que soñé y lo que significa, les daré muchos honores y regalos maravillosos. ¡Solo díganme lo que soñé y lo que significa!" ( 2:5-6) Nadie se ve capaz de dar al rey lo que pide, lo cual da lugar a la orden de que todos los sabios en Babilonia deben morir, y es cuando el encargado de la ejecución busca a Daniel y sus amigos como parte de estos sabios a ejecutar. Sin embargo, cuando Daniel tiene noticia de lo que ocurre, nos encontramos con una manera exquisita y sabia en tratar un asunto tan complejo: "Daniel manejó la situación con sabiduría y discreción." (2:14:b) Daniel hizo do...

Hechos 12 nos muestra una iglesia en medio de la oposición, en este caso por parte de Herodes. Ejecuciones y encarcelamientos era lo que estaban enfrentando. "En aquel mismo tiempo el rey Herodes echó mano a algunos de la iglesia para maltratarles. Y mató a espada a Jacobo, hermano de Juan. Y viendo que esto había agradado a los judíos, procedió a prender también a Pedro." (12:1-3a) Mientras Pedro estaba encarcelado:  "la iglesia rogaba fervientemente a Dios por él" (12:5). No hay muchas descripciones en Hechos de los elementos presentes cuando la iglesia se reunía (podemos encontrar más material al respecto en la carta de Pablo a los Corintios), sin embargo, la oración aparece una y otra vez en las descripciones de Lucas. Vuelvo a pensar en la oración como un elemento clave en medio de las reuniones de mi comunidad cristiana y mucho más, cuando la tendencia, es pasar el mayor tiempo posible hablando y dialogando a nivel cognitivo. La oración sin embar...