SIENDO IGLESIA

Pedro habla en este último capítulo a los más experimentados en medio de la iglesia; aquellos que son ejemplo y lo suficiente maduro como para cuidar a los más jóvenes en la fe. "Y ahora, una palabra para ustedes los ancianos en las iglesias. También soy un anciano y testigo de los sufrimientos de Cristo. Y yo también voy a participar de su gloria cuando él sea revelado a todo el mundo. Como anciano igual que ustedes, les ruego:" (5:1) En esta ocasión usa para referirse a ellos el término ancianos. Hoy en día se usa el término anciano o pastor para referirse a un cargo concreto, sin embargo en el Nuevo Testamento su uso alude a una función de cuidado y responsabilidad. De ahí que el apóstol diga "yo también ancianos con ellos". ¿No es Pedro un apóstol?, ¿no es un anciano otra cosa?... parte de nuestro problema es que entendemos términos como apóstol, anciano, presbítero o pastor como títulos profesionales debido a nuestra influencia de un cristianismo institu...

Me adentro en los capítulos 9 al 11 del libro de Zacarías. Lo que nos vamos a a encontrar desde aquí hasta el final de la obra, son una serie de poemas e imágenes que nos van a dar pistas acerca de como será el esperado reino mesiánico. Concretamente, en la porción de hoy, encontramos la imagen humilde del Mesías viniendo a Jerusalén montado en un burro: "Alégrate mucho, hija de Sion; da voces de júbilo, hija de Jerusalén; he aquí tu rey vendrá a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna." (9:9) Después el texto nos lleva a pensar en este rey humilde como un pastor sobre Israel que reune a sus ovejas esparcidas: "Yo los llamaré con un silbido, y los reuniré, porque los he redimido; y serán multiplicados tanto como fueron antes."  (10:8) Sin embargo, este pastor será rechazado, primero por el mismo pueblo y también por los líderes, lo que lleva a ver al pueblo a merced de pastores corruptos: ...

El pueblo de Israel ha estado viviendo sin cuidados por parte de los líderes. La imagen de pastores que no buscan a quienes se pierden, es una metáfora que nos habla de la responsabilidad de quienes deben ser maduros, atentos y desprendidos, y sin embargo son inmaduros, descuidados y egositas: "Así ha dicho Jehová el Señor: ¡Ay de los pastores de Israel, que se apacientan a sí mismos! ¿No apacientan los pastores a los rebaños? Coméis la grosura, y os vestís de la lana; la engordada degolláis, mas no apacentáis a las ovejas." (34:2b-3) Dios mismos va a atender a las ovejas débiles y heridas que han sido descuidadas y hará justicia en medio de la injusticia presente: "Yo buscaré la perdida, y haré volver al redil la descarriada; vendaré la perniquebrada, y fortaleceré la débil; mas a la engordada y a la fuerte destruiré; las apacentaré con justicia." (34:16) Es aquí donde se le da al pueblo la promesa de un nuevo David a través del cual vendrán periodos de j...

En el capítulo tres, Pablo pasa a describir las cualidades que deben acompañar a los cristianos que supervisan la vida comunitaria (obispos) y sirven en medio de la comunidad (diáconos). Hay algo que pasa desapercibido a quienes leen este pasaje desde las gafas únicas que nos ha prestado la religión organizada. Me refiero a que obispos, presbíteros y ancianos (palabras que se usan para designar diferentes aspectos de una misma función) y también diáconos, en el nuevo testamento no hace referencia a un oficio o a un puesto de liderazgo de carácter piramidal. Es muy interesante que Pablo en ocasiones usa el término diácono e incluso anciano, para referirse a si mismo, incluso a Jesús lo nombra como diácono. Si alguien sostiene que el término diácono o anciano alude a un puesto muy concreto, tendría dificultades para entender  a Pablo cuando se refiere a el mismo como diácono ¿acaso Pablo no es un apóstol? Una clave para entender el modelo de liderazgo de la Iglesia del Nuevo ...