SIENDO IGLESIA

Ezequiel ha descrito en los capítulos 38 y 39 el final del mal y la violencia, representado este por Gog. Ahora, nos va a mostrar un panorama lleno de esperanza: el regreso de la presencia de Dios a su pueblo y al templo para llevar a cabo una restauración de todo lo que la maldad ha estropeado en la creación. A lo largo de esta porción, a Ezequiel se le muestra la imagen del nuevo templo restaurado a través de un guía turístico celestial quien le va revelar el mensaje que debe mostrar a Israel: "Me dijo: «Hijo de hombre, observa y escucha. Presta mucha atención a todo lo que te voy a mostrar. Te he traído aquí para enseñarte muchas cosas. Después regresarás y le contarás al pueblo de Israel todo lo que has visto»." (40:4) Ezequiel ve las diferentes puertas, habitaciones, sistema de sacerdotes, sacrificio y adoración y también asiste a un momento crucial, el regreso de la presencia de Dios que el mismo vio en visiones anteriores alejarse del templo: "De pronto, l...

En los capítulos que me adentro hoy, Ezequiel usa el nombre de Gog para representar las naciones más violentas y rebeldes hacía Dios. Este nombre aparece en Génesis diez. En el texto de hoy, Gog se alía con siete naciones que vienen de los cuatro vientos, la numerología e imágenes que se usa nos habla de un arquetipo de la maldad a través de los poderes de este mundo. Ezequiel usa las mismas imágenes que anteriormente usó para describir a Tiro y al rey de Egipto, con lo que estamos ante la representación de aquello que se opone a los planes de restauración de Dios. Sin embargo, a lo largo de los dos capítulos de hoy, vemos imágenes diversas de la destrucción de Gog a través de un terremoto, un fuego y su sepultura en un valle. Es decir, la maldad y la violencia no detendrán los planes de restauración de Dios: "Y pondré mi gloria entre las naciones, y todas las naciones verán mi juicio que habré hecho, y mi mano que sobre ellos puse. Y de aquel día en adelante sabrá la casa de ...

El pueblo de Israel ha estado viviendo sin cuidados por parte de los líderes. La imagen de pastores que no buscan a quienes se pierden, es una metáfora que nos habla de la responsabilidad de quienes deben ser maduros, atentos y desprendidos, y sin embargo son inmaduros, descuidados y egositas: "Así ha dicho Jehová el Señor: ¡Ay de los pastores de Israel, que se apacientan a sí mismos! ¿No apacientan los pastores a los rebaños? Coméis la grosura, y os vestís de la lana; la engordada degolláis, mas no apacentáis a las ovejas." (34:2b-3) Dios mismos va a atender a las ovejas débiles y heridas que han sido descuidadas y hará justicia en medio de la injusticia presente: "Yo buscaré la perdida, y haré volver al redil la descarriada; vendaré la perniquebrada, y fortaleceré la débil; mas a la engordada y a la fuerte destruiré; las apacentaré con justicia." (34:16) Es aquí donde se le da al pueblo la promesa de un nuevo David a través del cual vendrán periodos de j...

Tras señalar el juicio sobre el pueblo de Dios, el profeta se enfoca ahora en las naciones que rodean a Israel y luego también en los dos estados más poderosos en la zona. La manera en la que estos pueblos han actuado tampoco es correcta, y a ellos también se les anuncia las consecuencias de sus caminos. Dios no solo está interesado en Israel, sino en como el resto del mundo decide vivir. Estás son las naciones sobre la que se anuncia juicio:  Amón: "Luego recibí este mensaje del Señor: «Hijo de hombre, ponte de cara a la tierra de Amón y profetiza contra sus habitantes." (25:1-2) Moab: "Esto dice el Señor Soberano: dado que los moabitas dijeron que Judá es igual a las demás naciones" (25:8) Edom: "Esto dice el Señor Soberano: los edomitas pecaron grandemente al vengarse contra el pueblo de Judá." (25:12) Filistea: "Esto dice el Señor Soberano: los filisteos arremetieron contra Judá por amarga venganza y por desprecio acumulado....

Desde el capítulo doce al capítulo veinticuatro, nos encontramos con una serie de alegorías que nos habla duramente sobre la condición de Israel y el juicio sobre ella: Israel como una vid inútil: " »Esto dice el Señor Soberano: los habitantes de Jerusalén son como vides que crecen entre los árboles del bosque. Dado que son inútiles, los arrojé al fuego para que se quemen." (15:6) Israel como una esposa infiel: ”Pero pensaste que eras dueña de tu fama y tu belleza. Entonces te entregaste como prostituta a todo hombre que pasaba. Tu belleza estaba a la disposición del que la pidiera." (16:15) Israel como un león furioso capturado: "La tierra y sus habitantes temblaban de miedo cuando lo oían rugir. Luego lo atacaron los ejércitos de las naciones, lo rodearon por todas partes. Arrojaron una red sobre él y lo atraparon en una fosa." (19:7b-8) Israel como dos hermanas promiscuas, refiriéndose a Samaria y Jerusalén: "«Hijo de hombre, h...

En los primeros siete capítulos vimos como Ezequel tuvo una visión de la gloria de Dios en su lugar de cautiverio en Babilonia. Una pregunta interesante es ¿Qué hace la gloria de Dios manifestándose en un lugar como Babilonia? El capítulo ocho contesta perfectamente esta pregunta. Ezequiel vuelve a tener una visión, en esta ocasión ve el templo de Dios y como fuera y dentro del mismo se está rindiendo adoración a dioses paganos: "Entonces el Señor me dijo: «Hijo de hombre, mira hacia el norte». Así que miré hacia el norte y, junto a la entrada de la puerta que está cerca del altar, estaba el ídolo que tanto había provocado los celos del Señor." (8:5) "Entonces entré y vi las paredes cubiertas con grabados de toda clase de reptiles y criaturas detestables. También vi los diversos ídolos a los que rendía culto el pueblo de Israel."  (8:10) "Así que me llevó a la puerta norte del templo del Señor; allí estaban sentadas algunas mujeres, sollozando por el d...

Me adentro en la lectura del libro de Ezequiel, uno de los denominados profetas mayores. Ezequiel fue un sacerdote en Jerusalén que fue llevado cautivo a Babilonia (2ª Reyes 24:8-17), parece que los Babilonios no acabaron con la ciudad, pero si se llevaron un gran número de presos a su territorio, estando el autor de este libro entre ellos. El libro narra cinco años después de dicha deportación, en realidad comienza en el treinta cumpleaños de Ezequiel, donde tiene una visión celestial estando sentado en la orilla de un canal de riego muy cerca de su campo de refugiados. "Aconteció en el año treinta, en el mes cuarto, a los cinco días del mes, que estando yo en medio de los cautivos junto al río Quebar, los cielos se abrieron, y vi visiones de Dios." (1:1) El profeta ve a cuatro seres extraños con alas, con cuatro ruedas debajo y un trono encima, donde una figura de luz resplandece, Ezequiel describe la visión como "la semejanza de la gloria de Jehová", la pa...