SIENDO IGLESIA

David en el Salmo 19 habla de diferentes maneras a través de las cuáles la Divinidad se revela. A partir del verso 7 habla de que la Ley del Señor que es perfecta. Sin embargo, el Salmo habla de una revelación sin palabras que recoore toda la tierra:  "Los cielos proclaman la grandeza del Señor, el firmamento pregona la obra de sus manos." (V. 1) Sobre esta proclamación dice el salmista: "Un día emite palabra a otro día, Y una noche a otra noche declara sabiduría" (V. 2) Me he criado en un entorno donde el estudio de la Biblia ha tomado un lugar central, cosa que agradezco mucho desde mi vida espiritual. Sin embargo, en este entorno dominado por los efectos de la escolarización occidental, he perdido mucha capacidad para escuchar el mensaje de la Divinidad a través de la Naturaleza. Es posible tener llena la cabeza de teología y conceptos, y sin embargo, tener una gran incapacidad para alinearme con la Vida tal y como Dios la ha diseñado.  En un entorno donde ignora...

Salomón es el personaje al que el cronista dedica los 9 capítulos en los que me adentro. En primera de crónicas ya nos ha mostrado a su padre David como un modelo de esperanza para el futuro de Israel, y ahora continúa en una línea similar con Salomón. Ambos reyes son los mayores ejemplos de reinado unificado y el escritor los idealiza, destacando aspectos del carácter y omitiendo datos negativos de los mismos que si aparecen en otros escritos (por ejemplo, la crítica de los matrimonios mixtos de Salomón registrados en 1ª Reyes 11). La petición de Salomón a Dios por sabiduría, en vez de pedir riquezas es uno de estos aspectos que nos invitan a considerar esta acción algo tremendamente revolucionario en medio de un mundo caracterizado por necias ambiciones y una cultura de dominación a través de la fuerza y la violencia: "Dame la sabiduría y el conocimiento para guiarlo correctamente, porque, ¿quién podrá gobernar a este gran pueblo tuyo? Dios le dijo a Salomón: —Por cuanto tu mayo...

Estos días he escuchado en dos ocasiones los capítulos del 3 al 7 de 1ª de Reyes mientras conducía al trabajo. En ellos se nos narra cómo Salomón tiene un sueño donde recibe de parte de Dios la oportunidad de pedir lo que desee, y solicita sabiduría para su responsabilidad de rey (3:9). Dios se agrada de su petición, y además de darle sabiduría le da también riquezas. "Por la noche el Señor se apareció allí en sueños a Salomón y le dijo: — Pídeme lo que quieras." (3:5) "...aunque soy muy joven e inexperto. Tu siervo vive en medio del pueblo que elegiste, un pueblo tan numeroso, que no se puede contar ni calcular. Dale a tu siervo un corazón atento para gobernar a tu pueblo y para discernir entre el bien y el mal, pues ¿quién es capaz de gobernar a un pueblo tan importante como el tuyo?" (3:7b-9) "te concedo lo que me has pedido: un corazón sabio y prudente, como nadie lo ha tenido antes de ti ni lo tendrá después. Y te concedo también lo que no has pedido: ri...

  En los capítulos del tres al cinco, Cohélet sigue desarrollando su discurso y mostrando que la vida es "Hevel". Como vimos, "Hevel" es la palabra que traducimos por "Vanidad" sin embargo, su sentido más exacto sería el de vapor o humo.  Observamos el tiempo y descubrimos que hay momentos para actividades y enfoques muy diferentes:  "Todas las cosas bajo el sol tienen un tiempo y un momento: Hay un tiempo para nacer y un tiempo para morir; un tiempo para plantar y un tiempo para arrancar lo plantado. Hay un tiempo para matar y un tiempo para curar; un tiempo para destruir y un tiempo para construir." (3:1-3) Para la sabiduría hebrea, el éxito dependía de ser acertado en saber cuando es el tiempo propicio para cada acción, y si bien, no podemos negar el valor de discernir los tiempos y como movernos adecuadamente en diferentes momentos, tal sabiduría no nos librará de la realidad de que la vida sigue siendo "hevel".  Además, las injust...

Me adentro en uno de los grandes libros de la sabiduría de la Biblia, el libro de Eclesiastés. Si bien, el libro de Proverbios mira que estilo de vida debemos adoptar para una vida provechosa, Eclesiastés se coloca en una perspectiva más deprimente. El "predicador", al que algunos identifican como al rey Salomón por como el escritor lo identifica en 1:1  va a exponer reflexiones sobre su experiencia,  relacionada con una vida llena de sabiduría y riquezas, pero que sin embargo, no le ha garantizado la plenitud que parece perseguir. Además de las reflexiones del "predicador", hay otro personaje que toma una actitud de narrar los argumentos del sabio (2:2), lo cual abre la posibilidad a varias teorías sobre la autoría del escrito. Este personaje expone los argumentos de "Cohélet" o "el predicador", tal como traduce otras traducciones: "¡Pura ilusión—dice Cohélet— ¡Pura ilusión! ¡Todo es ilusión!" (1:2) Cohélet, sobre la sabiduría adquiri...

Proverbios 8 nos muestra una personificación de la sabiduría y con esta figura, nos permite ver el papel relevante de la misma desde el principio en medio de la Creación y también en medio de nuestras vidas cuando nos disponemos a escuchar. "El Señor me creó, al principio de mi actividad, antes de sus obras primeras; desde el comienzo del tiempo, fui fundada, antes de los orígenes de la tierra." (8:22-23) "Felices aquellos que me escuchan velando a mis puertas cada día, vigilando los dinteles de mi entrada" (8:34) En este libro, una y otra vez se nos habla del temor a Dios, el cual, hemos de entender como disposición a someternos al Creador, no solo como reverencia y respeto al Señor, sino también como estrategia para encontrar la armonía que buscamos. En esta ocasión el escritor, en una clave más negativa que positiva, nos da más datos prácticos acerca de lo que consiste este temor de Jehová en el verso 13: "(Respetar al Señor es odi...

Proverbios dos nos anima a ser muy activos en la búsqueda de la sabiduría. La versión que estoy leyendo usa los siguientes verbos en los versos del uno al cuatro: aceptar, guardar, prestar atención, abrir, invocar, llamar, perseguir, rastrear... Todo ello nos habla de esfuerzo personal. "Hijo mío, si aceptas mis palabras y guardas cual tesoro mis mandatos, prestando atención a la sabiduría y abriendo tu mente a la prudencia;  si invocas a la inteligencia y llamas a la prudencia; si la persigues como al dinero y la rastreas como a un tesoro, entonces comprenderás lo que es respetar al Señor,  y encontrarás el conocimiento de Dios." (2:1-5) Sin embargo, a pesar de todo ese esfuerzo al que somos invitados, el verso seis nos dice que es el señor quien concede la sabiduría y que es de su boca de donde sale el saber y la prudencia. "Porque el Señor concede la sabiduría y de su boca salen el saber y la prudencia;" (2:6) El esfuerzo persona...

Empiezo el libro de Proverbios. El primer capítulo es una buena introducción y como tal nos habla del objetivo de este libro: "para adquirir la educación adecuada: justicia, derecho y honradez; para enseñar agudeza a los ignorantes, conocimiento y discreción a los jóvenes; —el sabio atiende y aprende más, el inteligente adquiere maestría—; para entender proverbios y refranes, los dichos y enigmas de los sabios. principio de la sabiduría y el objetivo de la misma." (1:3-6) También nos señala el principio que rige la obtención de dicha sabiduría: "Respetar al Señor, es el principio del saber, pero los necios desprecian la sabiduría y la educación."  (1:7) Otras versiones dicen "El principio de la sabiduría, es el temor del Señor".  Este concepto de respetar y/o temer al Señor es una cuestión que tiene que ver con mi centro de operaciones, con donde mantengo la mirada a la hora de vivir. Lo que t...

Los capítulos del veintitrés al treinta y siete continúan en una densa poesía  y debate. Job sigue argumentando en torno a su inocencia en medio de una montaña rusa emocional en la que se plantea su causa como injusta y desde la impotencia: "Vive Dios, que ha quitado mi derecho, Y el Omnipotente, que amargó el alma mía," (27:2) "Porque ¿cuál es la esperanza del impío, por mucho que hubiere robado, Cuando Dios le quitare la vida?" (27:8) El hace su última declaración de inocencia, sin embargo, Job parece no abandonar el que Dios pueda tomar cartas en el asunto y se haga presente para darle explicación: "¡Quién me diera quien me oyese! He aquí mi confianza es que el Omnipotente testificará por mí, Aunque mi adversario me forme proceso." (31:35) Es ahí donde entra en escena los argumentos de otro personaje, llamado Elihú quien plantea que Dios es justo, y por lo tanto, Dios gobierna el mundo desde su justicia. Sin embargo, las conclusiones de...

Santiago vuelve a mostrarnos como podemos comprobar si realmente estamos siendo sabios o no. Nuevamente, la conducta va a ser la prueba. El autor habla de dos tipos de sabiduría; la que proviene de Dios, y la que no proviene de Dios. A esta última la califica como terrenal, animal y diabólica, y bien podemos identificar su presencia en medio de los sistemas políticos, sociales, culturales y económicos que nos rodean, sin embargo ellos a veces representan muy bien nuestras realidades internas. Desde el lenguaje de los expertos del comportamiento en nuestra época, probablemente la definición sería: "nuestro yo inmaduro", esa parte de nuestro ser que parece que aun no ha obtenido el crecimiento natural. La envidia, la rivalidad que acaba imponiéndose y creando conflictos, son los frutos de dicha sabiduría terrenal y nuestras culturas de dominación son un resultado evidente a nuestro alrededor. Santiago nos señala que si nuestra manera de actuar con los que nos rodea es abusiva...

Durante el mes de diciembre en mi comunidad cristiana estaremos leyendo el libro de Santiago. En estos días he escuchado la epístola varias veces en su versión en audio, y la impresión es que estoy ante un texto tremendamente práctico para la formación espiritual. El escrito está lleno de reglas para la vida cristiana, y al decir "reglas" no estoy poniendo énfasis en la imposición de leyes y límites, sino en la manera práctica de llegar desde un punto a otro (estoy pensando en las líneas que tanto hemos trazado en nuestras clases de dibujo técnico para lograr la expresión de una forma concreta). En este caso, se nos ofrece la posibilidad de trazar líneas que van a expresar la misma vida de Jesús. La regla nos mostraba el mejor camino de unir con una linea dos puntos separados. Mi carácter y el de Cristo también se pueden unir en la medida que me dispongo a vivir por fe en el Camino que nos ha mostrado.  En los primeros dieciocho versículos, Santiago nos muestra como tratar ...