SIENDO IGLESIA

Hoy me adentro en el capítulo 17 de 1ª de Reyes, donde entra en escena el profeta Elias. Hasta aquí, el relato nos ha ido mostrando cómo los reyes decidieron vivir, la gran mayoría sin tener en cuenta los caminos de Dios, sin embargo, la entrada en escena de Elias, nos muestra una nueva esperanza para el pueblo. Elias viene a alterar el status quo del desorden de los reyes, concretamente aquí, le vemos anunciando una sequía al rey Acab, para posteriormente esconderse en el arroyo de Querit, donde el profeta es alimentado de manera milagrosa por cuervos.  "Allí podrás beber agua del arroyo y, además, he ordenado a los cuervos que te lleven comida." (17:4) Después Dios lo dirige hacía Sarepta, donde una viuda pobre con su hijo le da de comer y lo aloja. Esta viuda comprueba como Dios provee para su casa aceite y harina de manera milagrosa. El hijo de esta mujer fallece, y sin embargo, Elias clama a Dios y resucita. "La mujer fue a hacer lo que le dijo Elías y pudieron com...

Los capítulos 15 y 16 nos narran brevemente algunos de los hechos de los reyes del norte y del sur. Vemos como entre ellos hay los que andan más cerca y sobre todo, bien lejos de los deseos de Dios.

 Llama mi atención que si bien sobre el reinado de Abiam se nos dice de él lo siguiente: "Y anduvo en todos los pecados que su padre había cometido antes de él; y no fue su corazón perfecto con Jehová su Dios, como el corazón de David su padre." (15:3) A pesar de su conducta el escritor resalta:  "Mas por amor a David, Jehová su Dios le dio lámpara en Jersusalén, levantando a su hijo después de él, y sosteniendo a Jerusalén; por cuanto David había hecho lo recto ante los ojos de Jehová..." (15:4-5a) 

La idea de lámpara es un símbolo de la presencia y la dirección de Dios y también de la dinastía davídica que los profetas dijeron que Dios sostendría. Aun la dinastía davídica llega a representar la presencia de Dios con Israel, que brilla aun a pesar de las malas ac...

En los tres últimos capítulos me encuentro con el desenlace final de esta historia que incluye el descenso total de Amán, la liberación de los judíos, la institución de la fiesta de Purim y el ascenso de Mardoqueo. La reina Ester, acaba arriesgando de nuevo su vida al desvelar su identidad judía ante el rey y acusando a Amán de la trama malvada para exterminar a su pueblo. Eso pone al rey en un lugar complicado, ya que ha de escoger entre Amán o la Reina. Asuero, probablemente borracho, como se le suele ver en este contexto, acaba pidiendo la muerte de Amán en el mismo lugar que se preparó para matar a Mardoqueo: "Pues yo y mi pueblo hemos sido vendidos, para ser exterminados, para ser muertos y aniquilados." (7:4) "Ester dijo: —¡El enemigo y adversario es este malvado Amán! Se turbó Amán entonces delante del rey y de la reina. El rey se levantó del banquete, encendido en ira, y se fue al huerto del palacio. Pero Amán se quedó para suplicarle a la reina Ester por s...

Proverbios es un manual de formación espiritual para la vida. En esta ocasión, el capítulo cinco instruye acerca de la vida sexual bajo la fidelidad a la relación conyugal. La sexualidad es mostrada aquí como un regalo de Dios. Sin embargo, el peligro de satisfacer los deseos sexuales desde la infidelidad está al alcance de todos. Es por ello que el autor nos advierte del peligro de tomar dicho camino y nos anima a centrar nuestra vida sexual con nuestra pareja con un tono erótico que nos recuerda al Cantar de los Cantares: "Bebe el agua de tu aljibe, las corrientes de tu pozo. No viertas tus arroyos por la calle ni tus fuentes por las plazas. Utilízalos tú solo, no los compartas con extraños. Que tu fuente sea bendita, disfruta con la esposa de tu juventud, cierva querida, gacela encantadora; que sus pechos te embriaguen cada día y su amor te cautive sin cesar."  (5:15-19) Me resaltan las palabras: " y su amor te cautive sin cesar.", o...

La sexta y última discusión en el libro de Malaquías, trata sobre la opinión en medio del pueblo de que servir al Señor no sirve de nada, pues aquellos que no le consideran prosperan y parecen ser bendecidos: "»Ustedes han dicho: “¿De qué vale servir a Dios? ¿Qué hemos ganado con obedecer sus mandamientos o demostrarle al Señor de los Ejércitos Celestiales que nos sentimos apenados por nuestros pecados? De ahora en adelante llamaremos bendito al arrogante. Pues los que hacen maldad se enriquecen y los que desafían a Dios a que los castigue no sufren ningún daño”»." (3:14-15) Dios no responde esta vez como en las discusiones anteriores, en esta ocasión les habla acerca del remanente fiel de Israel. Les habla acerca de un escrito que contiene los nombres de los que han permanecido fieles el cual es un recordatorio: "...escribieron un rollo de memorias para registrar los nombres de los que temían al Señor y siempre pensaban en el honor de su nombre." (3:16b) ...

En el capítulo 15 y 16 de Apocalipsis, Juan vuelve a mostrarnos el ciclo de los juicios divinos, en esta ocasión no nos habla de siete sellos ni de siete trompetas, sino de siete copas: "Vi luego en el cielo otra señal formidable y maravillosa: siete ángeles llevaban las siete últimas calamidades con las que había de consumarse la ira de Dios." (15:1) Sin embargo, aunque las naciones reciben las consecuencias de escoger su propio camino de destrucción, el juicio de Dios a través de estas siete copas no les hace cambiar de padecer. El corazón de ellos se endureció así como Faraón lo hizo ante las plagas que azotaron Egipto: "...pero aun así, blasfemaban y se negaron a convertirse y a reconocer la grandeza de Dios, quien tiene en su mano tales calamidades." (16:9b) El endurecimiento del corazón es tal, que el dragón y la bestia reúne a las naciones en la llanura de Armagedón para luchar contra Dios.  "...pretendían reunir a todos los poderosos del mun...

Llego al quinto y último canto del libro y a su conclusión, donde destaca la amplia descripción apasionada  de la Sulamita por parte del amado. No cabe duda que en dicha descripción hay un deseo ardiente de unión íntima, la expresión de dicho deseo brota tanto del hombre como de la mujer, lo que me lleva a pensar en la igualdad que trae la confianza plena en una relación. Lo que llama mi atención en esta porción son las siguientes palabras: "Yo soy de mi amado, Y conmigo tiene su contentamiento." (7:10) Este verso brota como expresión de una satisfacción en la relación. Ella se entrega totalmente a él en una relación exclusiva. El amor en el matrimonio desde el paradigma bíblico es exclusivo. Los cónyuges  se pertenecen el uno al otro, lo cual es toda una revolución en un mundo tan individualista como en el que vivimos. No es de extrañar por tanto, que la relación de Dios con Israel y de Jesús con su iglesia se exprese constantemente como la relación de ...

En nuestra comunidad cristiana www.andandoenelcamino.com , hemos decidido leer juntos el libro de Jueces durante el mes de Julio. Tras una ojeada panorámica al libro, me adentro en sus primeros tres capítulos. Nos encontramos con la vida de los israelitas tras la muerte de Josué, y con un ciclo que se repite. El ciclo consiste en las siguientes fases: 1) El pueblo desobedece al Señor: "Entonces los israelitas hicieron lo que desagrada al Señor: dieron culto a los Baales; abandonaron al Señor, el Dios de sus antepasados, que los había sacado de Egipto, y siguieron a otros dioses de los pueblos de alrededor; se postraron ante ellos e irritaron al Señor. Dejaron al Señor y dieron culto a Baal y a las Astartés." (2:11-13) 2) El pueblo experimenta consecuencias en su desobediencia: "Entonces se encolerizó el Señor contra Israel y los entregó en manos de salteadores que los saqueaban; los dejó a merced de los enemigos de alrededor y no pudieron ya resistir ante ellos....

Con los capítulos 35 y 36 llego al fin del ciclo de Jacob. La Divinidad dirige al patriarca hacía Betel y le pide que le levante allí un altar. Jacob, dispuesto a obedecer y emprender su camino, dice lo siguiente a quienes le acompañan: "—Deshaceos de todos los dioses extraños que tengáis, purificaos y cambiad de ropa. Luego subiremos a Betel donde erigiré un altar al Dios que me escuchó en el peligro y me acompañó en mi viaje." (35:2b-3) Jacob es consciente de que la fidelidad al Dios de sus antepasados implicaba abandonar la adoración de otros dioses. De hecho, en el Antiguo Testamento, tratar de servir al Dios de Abraham y a otras deidades a la vez, es comparado con el ser humano que le es infiel a su pareja de acuerdo monoparental. Jacob en este pasaje, está siendo consciente de lo que implica el monoteismo y trata de evitar cualquier piedra que le lleve a él y su familia a la infidelidad. El monoteismo es una doctrina básica en la espiritualidad judeo-cristiana. C...