SIENDO IGLESIA

Roboam, el hijo de Salomón, no es considerado tan ejemplar como su padre, a pesar de que tuvo la oportunidad de mejorar su legado. Salomón falló en obligar a trabajos forzados a muchas personas y Roboam tuvo la oportunidad de acabar con la opresión de los explotados: "—Tu papá nos impuso un yugo demasiado pesado de llevar. Ahora, danos un yugo más liviano que el que tu papá nos dio y nosotros te serviremos." (10:4) Pero Roboam no supo conectar con los que sufrían, ni tampoco gestionó desde la realidad de que el mejor trabajo solo los dan quienes se encuentran bien y cuidados para realizarlo.  Sus consejeros más mayores y experimentados le aconsejaron aligerar la carga de los oprimidos siendo amables con ellos, sin embargo el decidió escuchar a los que carecían de capacidad de escucha empática: "Ellos le respondieron: —Si te pones al servicio del pueblo y les hablas en forma amable, ellos seguirán sirviéndote para siempre. Pero Roboán no les hizo caso. Les pidió consejo ...

En la sección de Isaías que comprende los capítulos del 28 al 35 ya hemos visto que el profeta anuncia al pueblo que la seguridad que necesitan no la encontrarán en "carros y caballos" (es decir, armamento) ni con alianzas con quienes poseen el poder militar, sino a través del arrepentimiento y la confianza que viene de la quietud. Ahora, en los capítulos del 36 al 39 se nos va a ejemplificar este mensaje con hechos concretos. Lo primero que vamos a ver es cómo el rey Ezequías afronta el peligro de la invasión Asiria. El relato comienza con una amenaza que busca atemorizar al pueblo de Israel "»”No dejen que Ezequías los engañe al decir: ‘¡El Señor nos librará!’. ¿Acaso los dioses de cualquier otra nación alguna vez han salvado a su pueblo del rey de Asiria?"  (36:18) Las amenazas crearon ansiedad en Ezequías, sin embargo, el rey lleva esta ansiedad delante de Dios en oración, acudió a Isaías y recibió de él palabras de ánimo. "Cuando el rey Ezequías oyó el inf...

Job había estado siete días junto a sus amigos en silencio: "Entonces se sentaron en el suelo con Job durante siete días y siete noches sin decir una palabra porque veían que Job estaba sufriendo demasiado." (2:13) Esta escena me hace pensar en que a veces, ante los que sufren, el acompañamiento junto al silencio es lo mejor que podemos ofrecer, sospecho que es lo mejor que hicieron los amigos a lo largo de todo el libro.  En el capítulo tres el silencio se rompe con la propia voz de Job maldiciendo el día en que nació. Sus palabras manifiestan un dolor profundo y una rabia ardiente: ha perdido a sus hijos amados, ha perdido todas sus posesiones, ha perdido su salud y sufre una enfermedad que implica constante malestar, su mujer le ha invitado a maldecir a Dios y él ha rehusado hacerlo pero no encuentra alivio. Job solo ve el cesar de su angustia en no haber nacido, y no entiende que sentido tiene seguir viviendo en las condiciones que enfrenta. La escena nos invita a e...

Llego al final de mi reflexión en el libro de Lamentaciones y me encuentro en los dos últimos capítulos, una vuelta a la expresión de duelo a través de duras descripciones con respecto al padecimiento de Sion. En el capítulo tres vislumbramos esperanza en el Señor y aun se levanta alabanza por sus bondades y misericordias, sin embargo, ahora el poeta vuelve a expresar sentimientos de venganza, quejas ante Dios por permitir tanto sufrimiento y dudas con respecto a lo que pasará: "Goza y alégrate, Edom, la que habitas tierras de Us; ya te pasarán la copa y andarás ebria y desnuda." (4:21) "¿Por qué has de olvidarnos para siempre y nos vas a abandonar por tanto tiempo? Haznos volver a ti, Señor, y volveremos; haz que nuestros días sean como antaño. ¿O nos has rechazado por completo, enojado del todo con nosotros?" (5:20-22) La Nueva Versión Internacional traduce así el último verso del libro: "La verdad es que nos has rechazado y te has excedid...

Al adentrarnos al capítulo dos de Lamentaciones, el poeta mira a Dios como aquel que ha destruido al pueblo. Llega incluso a expresar el sentir al Señor como enemigo: "Es mi Dios un enemigo que ha aniquilado a Israel: desmanteló sus palacios, derribó sus fortalezas y llenó la capital de gemidos y lamentos." (2:5) Detrás de toda esta expresión, no se elude la responsabilidad del pueblo, hay también un reconocimiento de las maldades de Israel y como han influido en la destrucción. Llama mi atención que hay también un reconocimiento de una nefasta labor profética en el pasado: "Tus profetas te anunciaban falsas e ilusas visiones: no descubrieron tu culpa para hacer cambiar tu suerte; solo te dieron oráculos falaces y seductores." (2:14) Estos versos que han llamado mi atención, me hablan de dos elementos espirituales pocos populares en nuestros días. Expresar Nuestro Enfado a Dios Por un lado, la realidad de que a veces las circunstancias tan d...

Empezamos el 2017 adentrándonos como comunidad en el segundo libro del profeta Samuel. En un principio, ambos libros eran uno solo, pero debido a la extensión de los mismos, los encontramos divididos en nuestras Biblias actuales. Lo primero con lo que me encuentro, es con el anuncio de la muerte de Saúl y su hijo Jonatán, lo cual produce un lamento en David y en el pueblo. En seguida se nos ofrece un poema que expresa el dolor por la caída de la gloria de Israel y la muerte de su rey y de su hijo.  A lo largo de todo el Antiguo Testamento, nos encontramos con una comunidad que a menudo celebra y lamenta, lamenta y celebra. Solo tenemos que ir a los Salmos, para encontrar gran cantidad de expresiones tanto alegres como tristes.  Pensaba en como el concepto de adoración contemporáneo se aleja mucho hoy del ejemplo bíblico en muchas comunidades cristianas. Algunos han dicho que la capacidad de lamentarnos públicamente y en comunidad se deja a las puertas del lugar do...

El capítulo once de primera de Samuel nos muestra como Saúl dirige a Israel contra los amonitas que estaban asechando a los habitantes de Jabés. La victoria fue tan clara, que culminó con la coronación de Saúl como rey de Israel entre sacrificios y fiestas. Lo que llama hoy mi atención en la lectura, es la reacción de Saúl cuando escucha el lloro del pueblo ante la opresión de los amonitas. Dice el texto: "Saúl volvía del campo con los bueyes y preguntó: —¿Qué sucede? ¿Por qué llora la gente? Le contaron lo que habían dicho los de Jabés y, al enterarse de la noticia, Saúl, invadido por el espíritu del Señor, se enfureció." (11:5-6) A menudo, nuestra formación espiritual no contempla nuestra madurez emocional. Las emociones son un invento divino y una parte importante en el ser humano, sin embargo, tendemos a verlas siempre como un enemigo al que debemos ignorar o contra quien luchar. Curiosamente, el escritor del texto identifica la invasión del espíritu de Dios en ...

En nuestra comunidad cristiana hemos decidido leer el libro de 1ª Samuel durante el mes de Noviembre. Tras escuchar en audio una larga porción del libro, me adentro hoy en el primer capítulo, leyéndolo con atención ante lo que el Espíritu Santo me resalte. En la porción de hoy hay varios asuntos que me llevan a la reflexión y que desafían mi vida familiar. Me anima saber que podemos como familia avanzar y crecer en fe y amor. Me ayuda ver pasos prácticos y sencillos para ello en medio de los asuntos de este pasaje. El primero tiene que ver con la espiritualidad de la familia de Elcana, la cual parece activa: "Este hombre subía todos los años desde su aldea para dar culto y ofrecer sacrificios al Señor del universo en Siló, donde dos hijos de Elí, Jofní y Finés, oficiaban como sacerdotes del Señor." (1:3) Esta vida espiritual activa de la familia de Elcana tiene frutos en el resto del relato y de capítulos. Ante este ejemplo me pregunto: ¿Hay un ritmo en mi familia qu...

Me adentro en el capítulo catorce del evangelio de Marcos, donde se nos narran importantes escenas de la pasión: el complot para arrestar a Jesús, como este es ungido en Betania, la celebración de la Pascua donde el Maestro relaciona el pan y el vino con su entrega, la oración en Getsemaní, el arresto de Jesús y la negación de Pedro. Ante todas estas escenas, llama mi atención principalmente las emociones que Jesús siente antes de ser entregado. Dice el texto: "Se llevó consigo a Pedro, a Santiago y a Juan, y comenzó a sentirse atemorizado y angustiado. Les dijo: — Me está invadiendo una tristeza de muerte. Quedaos aquí y velad."  (14:33) El Maestro sintió temor, angustia, una tristeza como de muerte. Si tu has sentido ansiedad, puedes identificar estas emociones tan incómodas en Jesús, y probablemente nuestra experiencia, por más horrible que fuera, es posible que se queden corta ante las del Maestro. Yo al menos, puedo identificar momentos en mi vida donde estas emoc...

En la porción en la que estoy reflexionando, vemos como muchos necesitados acudieron a Jesús para ser sanados, vemos como Jesús escogió a doce discípulos para que aprendieran a hacer lo que él hacía, y vemos también como había también muchos que pensaban mal acerca de Jesús debido a como actuaba. Los que tenían una mala opinión de Jesús, no eran solo los religiosos que declaraban que su poder venía del diablo, nos dice este pasaje algo de sus propios parientes: "Cuando algunos de sus parientes se enteraron, vinieron con la intención de llevárselo a la fuerza, porque decían que estaba loco." (3:21) Siempre que hagamos algo que vaya contra corriente, corremos el peligro de ser mal interpretados. Muchas veces los demás pueden tener una mala opinión de nosotros con razón. No me refiero solo a los momentos en los que no actuamos de manera integra y justa, sino también a aquella manera de actuar que no tiene en cuenta la cultura. El apóstol Pablo dijo a la comunidad cristi...

Me paro a reflexionar sobre la escena en que Jesús sana en la sinagoga y en un día de reposo, a un hombre con la mano atrofiada. Dice el texto que los religiosos estaban al acecho, trataban de ver si podían acusar a Jesús de hacer algo que no estaba permitido hacer en sábado en su subcultura. Cuando nos volvemos religiosos, lo que nos preocupa es el manetenimiento de nuestro sietema y estructuras, lo cual contrasta con ser un verdadero discípulo de Jesús. Jesús no vino a crear ningún sistema religioso, vino para restaurar un mundo roto, combatiendo las consecuencias del pecado. Jesús conociendo los corazones, puso al hombre enfermo en medio e hizo una pregunta que podía ayudar a los presentes a centrarse en lo que realmente deberían estar centrados, a la vez esta pregunta desmontaba la idea de que el enfoque religioso de preocuparse en proteger un sistema de creencias y conductas concretas que no necesariamente estaba relacionado con un corazón conforme a la voluntad de Dios, no era ...

El capítulo 34 de Génesis es un pasaje duro y cruel. Por un lado una de las hijas de Jacob, Dina, es violada, lo cual produce la comprensible ira en medio de la familia, sin embargo, la respuesta a la violación es el engaño y el asesinato de muchos, así como el saqueo y la captura de mujeres y niños por parte de los hijos de Jacob ¡Qué poco ha cambiado el corazón del ser humano! ¿Acaso esta historía no es la que vemos frecuentemente en las noticias de nuestro mundo? ¿A qué situaciones de hoy en día te recuerda el texto? Una vez que todo ha pasado Jacob pronuncia las siguientes palabras a Simeón y Leví, causantes de la masacre: "Me habéis ocasionado la ruina haciéndome enemigo de los habitantes de esta tierra, los cananeos y los fereceos. Yo cuento con muy pocos hombres y si ellos se alían contra mí y me atacan; acabarán conmigo y con toda la familia" (34:30) Sin duda la violación de Dina, debió producir mucho dolor y deseo de venganza, y hasta cierto punto, esas emocion...