SIENDO IGLESIA

Me adentro en la última porción del libro de Isaías donde los diferentes temas a tratar se entrelazan a lo largo de la lectura y giran alrededor de la herencia del reino de Dios por las personas que se alinean con su voluntad. Veamos cada uno de estos temas: EL SIERVO DE DIOS En el centro de esta porción, es decir, los capítulos 60 al 62 se nos habla de un siervo que anuncia el Reino de Dios. Se le anuncia así a Jerusalén una gloria futura llena de esperanza: "»¡Levántate, Jerusalén! Que brille tu luz para que todos la vean. Pues la gloria del Señor se levanta para resplandecer sobre ti." (60:1) Este siervo de Dios se caracteriza por la guía y el poder del Espíritu divino, el cual lo capacita para restaurar aquello que el pecado ha estropeado. Esto hace que la venida de dicho siervo sea una buena noticia a quienes están en opresión. El término evangelio, buenas noticias, es usado por cuarta vez en este libro del Antiguo Testamento (40:9, 41:27 y 52:7): "El Espíritu del S...

Mardoqueo se entera de toda la trama de Amán. Sabe que el exterminio de los judíos tiene fecha y ante esta horrible noticia entra en un estado de lamento: "Cuando Mardoqueo se enteró de lo ocurrido, se rasgó la ropa, se vistió de saya y se echó ceniza por encima y salió a la calle gritando con enorme angustia." (4:1) Conforme los judíos se iban enterando de la noticia, entraban en este estado de lamento y también ayuno: "En cada provincia adonde llegaban el edicto y la orden real, llegaba también la aflicción para los judíos, quienes manifestaban su dolor ayunando, llorando y gimiendo. Muchos se vestían de sayal y se tendían sobre ceniza." (4:3) A lo largo de nuestra vida, encontramos momentos para el lamento. La Biblia está llena de ejemplos y principios para que practiquemos el lamento. Aun hay un libro al que llamamos Lamentaciones. Aun así, el lamento no es siempre un tema que tratemos en nuestra formación espiritual y eso trae importantes barreras a n...

Los capítulos 2 y 3 de segunda de Pedro hacen una descripción de falsos maestros en medio de la iglesia. Estos son descritos por tener intenciones y motivaciones malvadas. "Miran con ojos cargados de pasión a la mujer adúltera; están siempre hambrientos de pecado; seducen a los débiles; su corazón rebosa avaricia; ¡son unos malditos!" (2:14) "Esos individuos son manantiales sin agua, nubes arrastradas por el huracán. Densas tinieblas los aguardan, pues son declamadores ampulosos y vacíos que seducen con la promesa de placeres carnales desenfrenados a quienes acaban de escapar de las garras del error. Les prometen libertad, cuando ellos mismos son esclavos del vicio, pues quien te vence te esclaviza." (2:17-19) Esto nos hace pensar en que la verdadera libertad viene por el sometimiento al ritmo y a la vida ordenada y organizada por Dios. Por ello no es extraño que acabe esta carta resaltándome otra vez la palabra "esforzaos". Dice Pedro en contras...

Pedro habla en este último capítulo a los más experimentados en medio de la iglesia; aquellos que son ejemplo y lo suficiente maduro como para cuidar a los más jóvenes en la fe. "Y ahora, una palabra para ustedes los ancianos en las iglesias. También soy un anciano y testigo de los sufrimientos de Cristo. Y yo también voy a participar de su gloria cuando él sea revelado a todo el mundo. Como anciano igual que ustedes, les ruego:" (5:1) En esta ocasión usa para referirse a ellos el término ancianos. Hoy en día se usa el término anciano o pastor para referirse a un cargo concreto, sin embargo en el Nuevo Testamento su uso alude a una función de cuidado y responsabilidad. De ahí que el apóstol diga "yo también ancianos con ellos". ¿No es Pedro un apóstol?, ¿no es un anciano otra cosa?... parte de nuestro problema es que entendemos términos como apóstol, anciano, presbítero o pastor como títulos profesionales debido a nuestra influencia de un cristianismo institu...

Los versos del 11 al 25 de 1ª de Pedro pone ante mi dos temas interesantes: - Someternos a las autoridades "En atención al Señor, prestad acatamiento a toda autoridad humana, ya sea al jefe del Estado en su calidad de soberano, ya a los gobernantes puestos por Dios para castigar a los malhechores y premiar a quienes observan una conducta ejemplar." (2:13-14) - El sufrimiento como algo hermoso "Es una bella cosa aguantar vejaciones injustas conscientes de que Dios así lo quiere. Si se os golpeara por ser culpables, ¿qué mérito tendría vuestro aguante? Pero que sufráis y aguantéis aun habiendo hecho el bien, es cosa que agrada a Dios." (2:19-20) Sin embargo, cuando uno ve como estas ideas se han entendido por cristianos a lo largo de la historia, descubre ciertos extremos que se deben evitar y que el texto no apoya. A veces los cristianos han mostrado un apoyo ciego a los gobiernos en todo asunto que no implique cortar la libertad religiosa, y se ha he...

En el primer capítulo de la carta a Tito, Pablo mostró las tareas por la que envió a su compañero a Creta, mostrándole que ante el problema de los líderes corruptos que se habían levantado en medio de la iglesia, se debía reconocer quienes eran realmente las personas de referencias en medio de las comunidades cristianas. En la época había un sinónimo para la palabra "mentiroso", era la palabra "cretenses". Además, Creta era un lugar desde donde se extendía las historias del dios Zeus, el cual se caracterizaba por engañar y seducir mujeres. Algunos parece que mezclaban el carácter de Zeus con el del Dios de los cristianos, de ahí que Pablo estuviera muy interesado en dar a conocer al Dios que no miente y un estilo de vida diferente al que se acostumbraba a vivir en esta urbe: "y se apoya en la esperanza de la vida eterna. Dios, que no miente, prometió esa vida desde la eternidad," (1:2) En el capítulo 2, Pablo propone el cambio del entorno con un tip...

En el capítulo 7 vimos acerca de la esperanza de que los reinos que se levantan contra Dios y su pueblo no prevalecerán, quedando en el aire la pregunta "¿Cuándo ocurrirá esto?". A partir del capítulo 8, se nos habla de los tiempos de manera más específica. Esta porción comienza con una visión de Daniel sobre dos bestias, muy probablemente estas bestias hacen referencia a las dos últimas que vio en el sueño que nos relata el capítulo 7. En esta ocasión una de las bestias es representada por un Carnero con dos cuernos y se nos aclara que dicha figura representa a los reyes de Media y de Persia: "En cuanto al carnero que viste, que tenía dos cuernos, éstos son los reyes de Media y de Persia." (8:20) La otra bestia es un macho cabrío con muchos cuernos, destacando uno de los cuernos. Se nos aclara que esta bestia representa al rey de Grecia: "El macho cabrío es el rey de Grecia, y el cuerno grande que tenía entre sus ojos es el rey primero." (8:21) ...

Me adentro en la lectura del libro de Ezequiel, uno de los denominados profetas mayores. Ezequiel fue un sacerdote en Jerusalén que fue llevado cautivo a Babilonia (2ª Reyes 24:8-17), parece que los Babilonios no acabaron con la ciudad, pero si se llevaron un gran número de presos a su territorio, estando el autor de este libro entre ellos. El libro narra cinco años después de dicha deportación, en realidad comienza en el treinta cumpleaños de Ezequiel, donde tiene una visión celestial estando sentado en la orilla de un canal de riego muy cerca de su campo de refugiados. "Aconteció en el año treinta, en el mes cuarto, a los cinco días del mes, que estando yo en medio de los cautivos junto al río Quebar, los cielos se abrieron, y vi visiones de Dios." (1:1) El profeta ve a cuatro seres extraños con alas, con cuatro ruedas debajo y un trono encima, donde una figura de luz resplandece, Ezequiel describe la visión como "la semejanza de la gloria de Jehová", la pa...

A partir del capítulo cinco Pablo guía a Timoteo acerca de los deberes que se han de tener en cuenta hacía las viudas, los ancianos y los esclavos. La base de las indicaciones de Pablo, se relacionan con la capacidad de corregir con sensibilidad y amor a todos ellos, lo cual me recuerda la máxima bíblica de "actuar con los demás como nos gustaría que actuaran con nosotros mismos". Para ello, Pablo coloca la imagen de una familia que se ama y se respeta, como mapa de ruta: "Nunca le hables con aspereza a un hombre mayor, sino llámale la atención con respeto como lo harías con tu propio padre. Dirígete a los jóvenes como si les hablaras a tus propios hermanos. Trata a las mujeres mayores como lo harías con tu madre y trata a las jóvenes como a tus propias hermanas, con toda pureza." (5:1-2) Parece que en la iglesia de Éfeso había ancianas adineradas que estaban siendo ayudadas y que más que ayuda económica, lo que necesitaban era reprensión debido a un estilo de ...

El capítulo nueve de segunda de Samuel nos muestra a un David que está en el punto más alto de su carrera militar y reinado y a pesar de ello, no olvida la promesa que un día le hizo a su querido amigo Jonatán, quien le protegió para que su padre no lo matara y lo único que pidió fue lo siguiente: "no retires nunca tu favor a mi familia, cuando el Señor suprima de la faz de la tierra a todos tus enemigos." (1ª Samuel 20:15) El narrador nos muestra a un David piadoso y espiritual, fiel a su palabra y dispuesto a dedicar de sus energías a esta promesa a pesar del puesto y responsabilidad que ocupa. Lo hace llamando al siervo de Saúl llamado Siba, a través del cual se informa que Mefi-Boset, hijo de Jonatán aun vive. David llama a Mefi-boset, el cual está lisiado de los pies, y le entrega las tierras de Saúl y le hace comer en su mesa. Pienso en el ejemplo de David, capaz de no olvidar su promesa y hacer bien a otros a pesar de que se encuentra en un momento donde atender...

Los capítulos del ocho al diez nos narra la petición del pueblo a tener un rey (1ª Samuel 8), y como Saul es dirigido hasta Samuel de manera sorprendente (1ª Samuel 9) y más tarde transformado milagrosamente por el Espíritu de Dios (10:1-16). Finalmente Saul es señalado públicamente como futuro rey (10:17-27) aunque su proclamación se ve más adelante (11:15). Lo que llama mi atención en el texto, es como Dios toma la petición del pueblo de tener un rey: "Pero el Señor le dijo: —Escucha la voz del pueblo en todo lo que te pidan, pues no te rechazan a ti, sino que es a mí a quien rechazan como rey suyo. Lo mismo que me han tratado a mí desde que los saqué de Egipto hasta hoy, abandonándome para dar culto a otros dioses, así te tratan también a ti." (8:7-8) No hace mucho leía las siguientes palabras del escritor Richard Foster: "Bajo el liderazgo de Moises, ellos rechazaron la proximidad De Dios; bajo Samuel, rechazaron el gobierno directo de Dios. En otras palabras...

Continuo en la epístola a la que bien podríamos llamar "la carta sobre la libertad". Pablo prosigue enfatizando la importancia de no caer en tratar de añadir "otras cosas" para obtener la libertad que se obtiene solo por gracia, mediante la fe en la obra de Cristo. Los que hacen depender su libertad en base a obedecer ciertos ritos y tradiciones, al final deciden tomar un camino que no es el de la gracia: "Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que está obligado a guardar toda la ley. De Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificáis; de la gracia habéis caído." (5:3,4) Ahora bien, que la libertad se obtenga solo por Cristo, no significa que aquello que él nos da no deba ser cuidado y mantenido en nosotros. De hecho, esta carta es para ayudar a los discípulos que estaban siendo persuadidos a andar la fe fuera de la gracia, a que permanecieran en el camino del Espíritu, que es una vida en la que el amor prevalece. Lo cua...