SIENDO IGLESIA

  Llego al final de mis reflexiones en el libro de Nehemías y me encuentro con dos conclusiones muy diferentes, las cuáles me van a situar en una realidad humana muy familiar que seguro que podemos detectar también en nuestras comunidades cristianas. El primer panorama es de renovación espiritual y fiesta. Esdras y Nehemías están juntos en llevar al pueblo la Torá, la cual es leída ante quienes pueden entenderla: "Era el primer día del séptimo mes y el sacerdote Esdras trajo el Libro de Ley ante todos los hombres y mujeres reunidos, ante todos los que estaban capacitados para entender, y lo leyó en la plaza que está delante de la Puerta de las Aguas, desde el alba hasta el mediodía, en presencia de los hombres, las mujeres y los capacitados para entender. Los oídos de todo el pueblo prestaban atención." (8:2-3) El pueblo, ante la exposición de la Torá que se llevó a cabo durante siete días no queda indiferente, responden en adoración, con lágrimas de arrepentimiento, recuper...

  Shane Claiborne (izq.), ejemplo del nuevo monasticismo reunido con Ron Copeland y Brian Farrell El libro de Nehemías se piensa que formaba una unidad junto con el de Esdras. La temática sigue siendo la vuelta de un remanente desde Babilonia a Jerusalén para la reconstrucción del muro destruido. En esta ocasión, el liderazgo se enfatiza en un judío copero del rey Artajerjes llamado Nehemías.  En esta reflexión voy a presentar a Nehemías como un posible ejemplo de lo que pretende el movimiento neo-monástico en nuestros días. Este movimiento, trata de recuperar la vida radical de cristianos que se dedicaron a lo largo de la historía a apartarse del mundo para orar y servir al prójimo. La oración y la acción en armonía con Dios son dos aspectos claves de las comunidades cristianas monásticas que hoy son tomadas muy en serios por seguidores de Jesús de nuestros días independientemente del trasfondo denominacional del que vengan e independientemente de la profesión que desemp...

La siguiente porción en la que me adentro me sitúa alrededor de 60 años después de que los primeros Judios regresaran desde Babilonia a Jerusalén con Zorobabel. Ahora es Esdras el líder que va a encabezar este segundo viaje a la tierra prometida. Esdras era un escriba que probablemente fue clave en trasmitir la ley de Dios al pueblo durante el exilio: "Era Esdras un escriba versado en la ley de Moisés otorgada por el Señor, Dios de Israel. El rey le concedía todo lo que pedía porque Esdras gozaba del favor del Señor." (7:6b) Al igual que con Ciro, volvemos a ver a otro rey babilónico facilitando los planes de Dios, esta vez es Artajerjes: "He dado la orden siguiente: aquel que, en mi reino, pertenezca al pueblo de Israel, a sus sacerdotes o a sus levitas y quiera regresar a Jerusalén, que lo haga." (7:13) En el arriesgado viaje, en el que el pueblo transportaba un gran tesoro (7:26-27), Esdras demostró no ser solo conocedor de leyes, sino una persona experimentada...

Durante este mes, en mi comunidad cristiana nos adentramos en reflexionar en torno a los libros de Esdras y Nehemías, una obra que aunque ahora aparece dividida en nuestras biblias, en el principio se trataba de un solo libro. Después de leerla al completo, me adentro a reflexionar sobre las diferentes estructuras del libro. Concretamente hoy me adentro en los seis primeros capítulos, donde se nos narra como Zorobabel, entre otros, facilita el regreso de un remanente de Israel desde el exilio en Babilonia para reconstruir el templo y repoblar la tierra de donde partieron. Es Ciro, rey de Persia, un hombre no judío y en una cultura muy diferente a la de los israelitas, quien dicta el decreto para que el templo en Jerusalén se edifique: “Esto es lo que decreta Ciro, rey de Persia: El Señor, Dios de los cielos, me ha dado todos los reinos de la tierra y me ha comisionado para que le construya un Templo en Jerusalén, capital de Judá. Cualquiera de ustedes que pertenezca a ese pueblo puede ...

Hoy finalizo mi meditación en la carta de Colosenses. Las últimas palabras de Pablo en este escrito me hacen pensar en la disciplina espiritual de la oración y cómo esta práctica nos lleva a ser personas enfocadas en Dios. Dice Pablo:  "Perseverad en la oración, velando en ella con acción de gracias; orando también al mismo tiempo por nosotros, para que el Señor nos abra puerta para la palabra, a fin de dar a conocer el misterio de Cristo, por el cual estoy preso" (4:2-3) También en las salutaciones finales hay la siguiente referencia:  "Saludos de Epafras, paisano vuestro y siervo de Cristo Jesús; es de ver con qué ahínco ruega por vosotros para que os mantengáis firmes en el pleno y perfecto cumplimiento de la voluntad de Dios" (4:12) Durante un tiempo estuve aprendiendo de otras hermanas y hermanos acerca de cómo oran en la calle por desconocidos. Fue muy emocionante y alentador escuchar y comprobar la disposición de la Deidad a responder estas oraciones de fe....

Colosenses 3:18-4:1 presenta una dificultad para el lector del siglo XXI debido a su implicación con el patriarcado y supuesta legitimidad de la esclavitud. Pablo dice:  "Esposas, respetad la autoridad de vuestros maridos; tal es vuestro deber como cristianas." (3:18)  Y también:  "Esclavos, acatad en todo momento las órdenes de los amos temporales. No como alguien que se siente vigilado o en plan adulador, sino con la nobleza de los que honran al Señor" (3:22) Olvidarnos que estas palabras fueron escritas hace 2000 años en su contexto, pueden llevarnos a perder el corazón del asunto. En el S.XXI, el patriarcado es cuestionado y tomamos consciencia de toda la opresión y desigualdad que arrastra y poco a poco deja de representar el ideal de la familia y ¿Qué decir de la esclavitud? Mucho más cuando tantos cristianos, con Biblia en mano, contribuyeron a la ilegalidad de la misma (no sin un complicado diálogo con quienes querían ver la esclavitud, como la voluntad de...

El pasaje de hoy me muestra como la respuesta de Pablo ante las falsas enseñanzas en medio de las personas cristianas en Colosas, no es solamente un sermón acerca de la verdadera y falsa doctrina. En muchos círculos cristianos, ante las falsas doctrinas, se responde con sermones que señalan que creer y que no creer a nivel intelectual, sin embargo la respuesta del Apóstol es más amplia y completa en sus cartas: la verdad de Cristo debe hacerse realidad no solo en como pensamos, sino también en como vivimos. Debe ser palpable en nuestras rutinas y nuestros ritmos de vida. La centralidad en Cristo implica un modo de vida. Pablo nombra la necesidad de mostrar una sexualidad adecuada libre de fornicación, impurezas, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia: "Destruyan lo que hay de mundano en ustedes: la lujuria, la impureza, las pasiones desenfrenadas, los malos deseos y la avaricia, que es una especie de idolatría." (3:5) También muestra que en nuestras relaciones debemo...