SIENDO IGLESIA

En las últimas palabras del Predicador, seguimos encontrando argumentos acerca de porque la vida no es justa, y por ello, no podemos vivir con garantía de que el bien y los beneficios nos alcanzarán, aun cuando vivamos haciendo lo correcto. "había una ciudad pequeña, de pocos habitantes; vino contra ella un gran rey que la cercó y la asedió con grandes fortificaciones. Vivía allí un hombre pobre y sabio, que hubiera podido salvar la ciudad con su sabiduría; pero nadie se acordó de él." (9:14-15) Por mucho que tratemos de controlar los resultados con esfuerzo e integridad, cualquier detalle, por pequeño que sea, puede arruinarlo todo ¿Es esto justo? No lo parece, pero para el Predicador, la vida "debajo del Sol" no es justa.  Un perfumista puede pasar muchas horas elaborando el mejor olor del mundo, pero en un momento, todo el trabajo puede quedar sin la recompensa esperada: "Una mosca muerta pudre un perfume; un poco de necedad cuenta más que sabiduría y honor

En la porción que me adentro hoy, aunque es difícil delimitarla, si hay un interés marcado por el hecho de que la muerte nos alcanza finalmente a todos. El predicador vuelve a nombrar motivos de "mínima felicidad", como el tener muchos hijos, lo cuál se consideraba una gran bendición en la época, pero que solo se convierte en una pequeña distracción para olvidarnos que finalmente se acabará y la muerte llegará, sin importar si somos sabios o necios, ricos o pobres: "Y aunque hubiera vivido dos mil años, si no disfrutó de felicidad, ¿no van todos al mismo sitio?" (6:6) Encuentro una aportación muy valiosa en el capítulo siete, dónde sus reflexiones nos invitan a no ignorar los aspectos más difíciles de la vida, sino a considerarlos y meditar en ellos ¿Pueden las crisis, las muertes y el sufrimiento ser útiles para nuestras vidas? ¿Hay posibilidad de que tales hechos no deseados, acaben convirtiéndose en oportunidades importantes para nuestra transformación personal?