SIENDO IGLESIA

Llego al último capítulo del evangelio de Marcos, donde se nos narra la resurrección. Sin este hecho, nuestra fe carece de fundamento. Es porque Cristo resucitó que la restauración de todo lo que el pecado ha estropeado no tiene vuelta atrás. Eso significa que Jesús puede restaurarme mientras ando el Camino, y que la muerte no frenará el proceso empezado. Esta porción también contiene lo que hemos denominado la Gran Comisión: "les dijo: — Id por todo el mundo y proclamad a todos la buena noticia. El que crea y sea bautizado, se salvará; el que no crea, será condenado. Y estas señales acompañarán a los que crean: en mi nombre expulsarán demonios; hablarán en idiomas desconocidos; podrán tener serpientes en sus manos; aunque beban veneno, no les hará daño; pondrán sus manos sobre los enfermos y los curarán." (16:15-18) La Gran Comisión tiene que ver con la proclamación de las buenas noticias. Esta proclamación no es solo información intelectual, es poder transformador. L

La sentencia y ejecución de Jesús está narrada en el capítulo quince del evangelio de Marcos. Leer esta porción teniendo en cuenta que el que guarda silencio ante las acusaciones, el que es burlado y escupido y finalmente torturado horriblemente hasta la muerte es el Dios todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, es al menos sorprendente. Estamos ante la manera de Dios para cumplir con su deseo de restaurar todo lo que el pecado ha estropeado, de crear una nueva humanidad, de abrir un camino de comunión con el Padre. De hecho, mientras Jesús está en la cruz, el velo del templo que ponía una barrera hasta la misma presencia de Dios se partió en dos.  "Entonces la cortina del Templo se rasgó en dos, de arriba abajo." (15:38) Es una manera de vencer el mal a la que no estamos acostumbrados en este mundo, donde se incluye obedecer al Padre, amar a los enemigos y la entrega de uno mismo. He de confesar, que ante esta escena, una parte de mi desea que los que es

Me adentro en el capítulo catorce del evangelio de Marcos, donde se nos narran importantes escenas de la pasión: el complot para arrestar a Jesús, como este es ungido en Betania, la celebración de la Pascua donde el Maestro relaciona el pan y el vino con su entrega, la oración en Getsemaní, el arresto de Jesús y la negación de Pedro. Ante todas estas escenas, llama mi atención principalmente las emociones que Jesús siente antes de ser entregado. Dice el texto: "Se llevó consigo a Pedro, a Santiago y a Juan, y comenzó a sentirse atemorizado y angustiado. Les dijo: — Me está invadiendo una tristeza de muerte. Quedaos aquí y velad."  (14:33) El Maestro sintió temor, angustia, una tristeza como de muerte. Si tu has sentido ansiedad, puedes identificar estas emociones tan incómodas en Jesús, y probablemente nuestra experiencia, por más horrible que fuera, es posible que se queden corta ante las del Maestro. Yo al menos, puedo identificar momentos en mi vida donde estas emoc

El tema de los últimos tiempo ha traído muchos puntos de vista entre diferentes eruditos. Hay cristianos que creen que habrá un arrebatamiento antes de que Cristo venga, otros que afirman que no hay base bíblica para ello y esto solo son dos posturas generales de muchas otras variantes al respecto. Todo ello es prueba de que la Biblia no es tan específica y clara sobre los detalles que a veces pretendemos conocer. Sin embargo, hay algo que si me parece claro en todos los pasajes bíblicos que hacen referencia a los últimos tiempos, me refiero al énfasis en que debemos estar siempre alertas y preparados ante las dificultades. En el capítulo trece del evangelio de Marcos se recoge parte de las enseñanzas de Jesús sobre los últimos tiempos. El Maestro habla de la destrucción del templo, el cual fue destruido por los romanos en el año 70 d.C., también habla de guerras, desastres naturales y engañadores. Lo cierto, es que a lo largo de la historia, las guerras, la persecución, los engañ

En el capítulo doce del evangelio de Marcos volvemos a ver continuos enfrentamientos de los religiosos con Jesús. El Maestro ha mostrado con la parábola de los labradores malvados, que a lo largo de la historia, los profetas que Dios ha enviado han sido quitados del medio y también así será con el Hijo de Dios (12:1-12). Ello nos recuerda  que cuando nos toca denunciar lo que no es conforme a la voluntad de Dios, nos metemos en problema. Cuestionar lo que para la religión es tan importante siempre traerá oposición. La visión religiosa trata de defender sus propias estructuras, tratará de desacreditar a todo el que sea una amenaza. Sin embargo, Jesús les respondía de manera sabia. Por ejemplo, cuando trataron de ponerle una trampa con el tema de si hay o no que dar tributos, esperando que su respuesta traería o bien la oposición de los ciudadanos o la del gobierno, el Maestro dijo: "Pues dad al emperador lo que es del emperador, y a Dios lo que es de Dios." (12:17) Cuan

El capítulo once del evangelio de Marcos, nos relata la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén. La escena es de alegría y alabanza: las personas estaban poniendo mantos en el camino, cortando ramas y dando gritos (11:1-11). Pensaba en como esta gente buscaba realmente un cambio en su situación, y como estaban viendo en ese momento a Jesús como El que podría traer el cambio que anhelaban y buscaban, esto producía fiesta en sus corazones hasta el punto de ser expresado abiertamente. Sin embargo, también pensaba en la historia completa, en como Jesús no cumplió las expectativas de la manera esperada. No quedaba mucho para que este Rey aclamado fuera apresado, torturado y finalmente muriera. Es fácil alabar cuando las cosas son como nos gustaría y esperamos, pero cuando nuestras expectativas y deseos no se cumplen, nuestra fe es entonces probada. No podemos olvidar que Jesús no va a cumplir con todas nuestras expectativas. Tener en cuenta que las cosas no siempre serán como nos gustarí

Al leer el capítulo diez del evangelio de Marcos, me resalta la frase: "pero entre vosotros no debe ser así" (10:43a). Esta frase me recuerda el matiz de que la propuesta de Jesús para los que quieran seguirle implica una nueva manera de vivir a la acostumbrada en nuestro entorno, una manera diferente de ver la realidad. El contexto exacto está relacionado con la manera de ejercer el liderazgo, sin embargo, la frase encaja con el resto de enseñanzas del Maestro en este capítulo: Jesús enfrenta la actitud de la época en la que el divorcio dejaba a las mujeres abandonadas, aun los religiosos justificaban esto biblicamente. Jesús muestra que no debe ser así, para los que han entendido el plan de Dios para sus vidas. (10:1-12) Los niños en aquella época representaban un sector social que no era tenido en cuenta. En la escena, los niños son vistos como molestia, son reñidos por hacer lo que debían hacer. Sin embargo, Jesús enseña que aquello que la sociedad no valora y despre

Me adentro en el capítulo nueve del evangelio de Marcos, donde se nos narra la transfiguración de Jesús en un monte alto, siendo testigos Pedro, Santiago y Juan (9:1-13). Siempre llama mi atención, que al bajar del monte, Jesús y sus discípulos se encuentran con las necesidades de las personas, en este caso lo primero con lo que se encuentran es con un padre solicitando ayuda para su hijo atormentado (9:14-29). Esto me recuerda que aunque en la vida cristiana a veces disfrutamos el cielo en la tierra, siempre llega el momento de bajar de la montaña, de enfrentar el día a día. El Reino se ha acercado, está entre nosotros, pero todavía no ha sido establecido plenamente. No podemos olvidarlo, y nuestros tiempos de estar en la presencia de Dios juntos, deberían ayudarnos y prepararnos para colaborar en la misión de Dios. Cuando perdemos de vista la misión, nuestros tiempos de refrigerio pueden tener terribles efectos secundarios. Es fácil querer quedarnos en la montaña y decir como P

El capítulo ocho del evangelio de Marcos es muy rico en escenas y principios. Lo primero que llama mi atención es que el Maestro, después de estar tres días con una multitud hace partícipe a sus discípulos de lo que está viendo y sintiendo, es decir, le muestra su compasión por aquellas personas hambrientas, y los involucra en darles de comer. Sus discípulos solo tuvieron que ofrecer lo que tenían, que era poco e insuficiente desde el punto de vista humano y Jesús se encargó de multiplicarlo y usarlo más allá de lo que podemos imaginar (8:1-10). Esta porción también nos muestra como los fariseos y también los discípulos, a pesar de todo lo que Jesús había hecho ante ellos, seguían con falta de fe. Los religiosos pedían más señales y los discípulos se mostraban preocupados por la escasez de lo material. Puedo identificarme con ellos, necesito más fe (8:11-21). Además, este capítulo nos inicia el comienzo de la pasión de Jesús. Pedro confiesa que Jesús es el Cristo y el Maestro les

Jesús vuelve a tener un fuerte enfrentamiento con los fariseos y los escribas debido a que ellos ponían el énfasis en las costumbre y la tradición antes que en lo que Dios pedía. Tras este enfrentamiento se nos narra como Jesús atiende la petición persistente de una mujer Sirofenicia de liberar a su hija y también sana a un sordo mudo. Estas son parte de las palabras del Maestro hacía los religiosos: "Vosotros os apartáis de los mandatos de Dios por seguir las tradiciones humanas." (7:8) Las tradiciones no necesariamente son malas, por lo general son formas de comportamiento que nacieron para ayudar a cumplir un fin que a menudo es loable. Sin embargo, con el tiempo, las formas suelen confundirse con la función, y cuando esto ocurre, las tradiciones se vuelven en dogmatismo y legalismo que más que ayudarnos a cumplir el fin, pierden el objetivo de vista.  Por ejemplo, la tradición judía declaraba algunas comidas puras y otras impuras y la práctica al respect

Me adentro en el capítulo seis del evangelio de Marcos y me encuentro con el regreso de Jesus a su tierra, donde no le reconocen adecuadamente y donde no hace muchos milagros debido a la incredulidad de ellos (6:1-6). También con la Misión de los doce, que son enviados para hacer lo que han visto hacer a Jesús: ir hasta la gente, predicar el mensaje y demostrarlo con sanidad y liberación ¡Qué manera de hacer discípulos tan diferente a la de hoy! (6:7-13). Por otro lado, se nos presenta la muerte de Juan el Bautista, recordándonos que la misión profética de denunciar aquello que no es conforme la voluntad de Dios tendrá la fiera y violenta oposición de los poderosos y no siempre dará los resultados que nos gustaría (6:14-29). Vemos también como Jesús se lleva a sus discípulos a descansar, y como en medio de una gran multitud hambrienta y con poco recursos, Dios provee milagrosamente (6:30-44). La última escena del capítulo de hoy es Jesús quedándose solo para orar, y tras ello, va hac

Tras las parábolas, el capítulo cinco de Marcos nos muestra una serie de milagros relacionados con la liberación de un hombre oprimido, la sanidad de una mujer con flujo de sangre y la resurreción de una niña. Estos milagros me llevan a pensar en nuestra vulnerabilidad, en la realidad de que el pecado nos degrada, nos hace menos humano, como aquel hombre endemoniado que llegó al extremo de vivir lejos de la sociedad, atormentado, gritando y solo, en un cementerio. Sin embargo Jesús le devuelve la dignidad, le trae liberación, le devuelve la cordura; restaura su tormento interior y su relación con el entorno: "Cuando la gente llegó a donde se encontraba Jesús, vio al hombre que había estado poseído por la legión de demonios, y que ahora estaba sentado, vestido y en su cabal juicio." (5:15a) Esta porción del texto también me lleva a pensar en nuestros temores. Pienso en aquel padre que teniendo su hija tan enferma y recurriendo a Jesús, seguramente con mucha urgencia,

Me adentro hoy en el capítulo cuatro del evangelio de Marcos y me encuentro con la famosa parábola del sembrador, la de la lámpara  y la medida, la del crecimiento de la semilla y la de la semilla de mostaza. Con estos ejemplos Jesús invitaba a los que le oían a meditar acerca de como es el Reino de Dios. Las parábolas usan elementos del mundo que nos rodea para pensar en asuntos de una perspectiva distinta, no tienen la intención de ofrecernos un tema ya digerido para que lo aceptemos tal cual, más bien nos invitan a la reflexión, a la meditación, en un sentido, hacen trabajar nuestra mente. De hecho, el mismo Jesús al preguntarle porque usaba las parábolas, hablaba de que con ellas había personas que quedaban fuera de la enseñanza, es decir, la parábola era como una criba, que deja a un lado a aquellos que realmente no están interesados en las enseñanzas del Maestro. Sin embargo, aquellos que mostraban interés, acababan acercándose más a Jesús y entendiendo mejor sus enseñanzas. Ya

En la porción en la que estoy reflexionando, vemos como muchos necesitados acudieron a Jesús para ser sanados, vemos como Jesús escogió a doce discípulos para que aprendieran a hacer lo que él hacía, y vemos también como había también muchos que pensaban mal acerca de Jesús debido a como actuaba. Los que tenían una mala opinión de Jesús, no eran solo los religiosos que declaraban que su poder venía del diablo, nos dice este pasaje algo de sus propios parientes: "Cuando algunos de sus parientes se enteraron, vinieron con la intención de llevárselo a la fuerza, porque decían que estaba loco." (3:21) Siempre que hagamos algo que vaya contra corriente, corremos el peligro de ser mal interpretados. Muchas veces los demás pueden tener una mala opinión de nosotros con razón. No me refiero solo a los momentos en los que no actuamos de manera integra y justa, sino también a aquella manera de actuar que no tiene en cuenta la cultura. El apóstol Pablo dijo a la comunidad cristi

Me paro a reflexionar sobre la escena en que Jesús sana en la sinagoga y en un día de reposo, a un hombre con la mano atrofiada. Dice el texto que los religiosos estaban al acecho, trataban de ver si podían acusar a Jesús de hacer algo que no estaba permitido hacer en sábado en su subcultura. Cuando nos volvemos religiosos, lo que nos preocupa es el manetenimiento de nuestro sietema y estructuras, lo cual contrasta con ser un verdadero discípulo de Jesús. Jesús no vino a crear ningún sistema religioso, vino para restaurar un mundo roto, combatiendo las consecuencias del pecado. Jesús conociendo los corazones, puso al hombre enfermo en medio e hizo una pregunta que podía ayudar a los presentes a centrarse en lo que realmente deberían estar centrados, a la vez esta pregunta desmontaba la idea de que el enfoque religioso de preocuparse en proteger un sistema de creencias y conductas concretas que no necesariamente estaba relacionado con un corazón conforme a la voluntad de Dios, no era

Jesús se enfrentó a los religiosos de su época y el capítulo 2 de Marcos es un ejemplo de ello: Un hombre paralítico con ayuda de sus amigos es llevado ante Jesús, quien perdona sus pecados. Los maestros de la ley se escandalizaron cuando Jesús declaró que sus pecados son perdonados, y Jesús sana al paralítico para mostrar que tiene autoridad para perdonar pecados (2:1-12). Jesús llama a Leví a seguirle y acaba comiendo con él y con sus conocidos. Los fariseos no podían entender que Jesús se sentara a comer con gente que eran mal considerados por parte de la sociedad, a lo que Jesús les responde que son los enfermos los que tienen necesidad de médico (2:13-17). Los religiosos tampoco entendían porque los discípulos de Jesús no estaban practicando el ayuno, así como hacían otros. Jesús les responde que no es tiempo para que ellos ayunen ahora y les habla de que no se pone una tela nueva para remendar una vieja, ni se echa vino nuevo en odres viejos, lo cual habla de lo importante

La comunidad cristiana que me acompaña hemos decidido leer este mes el libro de Marcos. Me adentro por tanto en un escrito abrupto, que comienza y acaba de manera directa. De hecho, el capítulo uno, empieza sin anunciación, sin ángeles, ni pastores, el autor va al grano, no nos prepara para decirnos quien es el Maestro, por el contrario declara: " Principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios" (1:1) En los capítulos del 1 al 8 si va a tratar de responder más profundamente la pregunta de quién es Jesús. Y en los capítulos del 9 al 16 nos va a explicar como se propone establecer su reino el Mesías, lo cual no deja de ser algo muy chocante con respecto a lo que muchos esperaban. En este primer capítulo se narra el ministerio de Juan el bautista, y si bien Marcos no deja duda de que este proclamaba a Jesús, llama mi atención que tanto Juan como después Jesús, predican acerca de la necesidad de conversión: "Juan el Bautista se presentó en el desierto proclamand