SIENDO IGLESIA

Llego al final del primer libro de Samuel y en los últimos cincos capítulos, encuentro a David y sus hombres refugiados entre los filisteos y a un Saúl temeroso de tener que luchar contra sus enemigos. Saúl trata de buscar dirección de parte de Dios, pero solo encuentra silencio, y acaba consultando a una medium a pesar de que esto es cosa prohibida y abominable delante del Señor. El relato es insólito, ya que en esta consulta el profeta Samuel, que ya había muerto, entra en escena y le recuerda a Saul que ha sido desechado y que David tomará su lugar y que mañana el y sus hijos morirán en la batalla. El capítulo treinta y uno nos narra la muerte de Saúl y sus hijos tal como Samuel profetizó. La consulta a través de prácticas esotéricas acaban desembocando en un final trágico. Esto es un aviso importante en medio de un mundo donde el esoterismo sigue presente y en algunos contextos en auge. La consulta de Saúl a una medium contrasta con la actuación de David. Este descubre que los am

Los seis capítulos donde me he adentrado nos muestra a David como un fugitivo de Saúl. El rey, impulsado por su envidia prosigue en su intento de matarlo, sin embargo, no lo consigue. Lo que ha llamado mi atención en esta porción son dos actuaciones que evitan que la muerte sea la solución ante los conflictos. Por un lado David, en dos ocasiones, tiene la oportunidad de matar a Saúl. Sin embargo, a pesar de los consejos de su banda, David responde lo siguiente: "Y dijo a sus hombres: —Dios me libre de hacerle eso a mi rey, el ungido del Señor, y de atentar contra él. ¡Es el ungido del Señor! David aplacó a sus hombres con estas palabras y no les permitió atacar a Saúl. Mientras tanto, Saúl salió de la cueva y siguió su camino." (24:7-8) Por otro lado, David había protegido a los pastores y los rebaños de un hombre llamado Nabal, sin embargo, este hombre en vez de agradecerlo, rechaza dar alimentos a David y su banda en medio de la necesidad que enfrentaban. David se

Los capítulos del dieciocho al veinte de primera de Samuel nos cuentan como Saúl calló en la envidia hacía David hasta el punto de querer matarlo. El rey es esclavo de emociones negativas y destructivas. El narrador describe la situación de Saúl, diciendo que el espíritu de Dios se apartó de él y un espíritu maligno le atormentaba (18:10,12). En mi comunidad cristiana llevamos a cabo la práctica de rendirnos cuentas en grupos pequeños. Algunas de las preguntas que nos hacemos regularmente son: "¿Has dañado a alguna persona con tus palabras; bien sea a sus espaldas o cara a cara? ¿Has permanecido enojado con alguien durante esta semana? ¿Has deseado secretamente que a alguien le vaya mal para que a ti te vaya bien?" . El enojo es legítimo, nos avisa de que algo que nos parece injusto está afectándonos. Sin embargo, este debe ser reconocido y expresado con honestidad y ante Dios. Cuando no respondemos adecuadamente a nuestras emociones, cuando no permitimos que estas revelen

Llego al famoso enfrentamiento de David con el gigante Goliat, y estas palabras del joven muchacho a su oponente son las que me resaltan hoy: "David le respondió: — Tú vienes contra mí armado de espada, lanza y jabalina; yo voy contra ti en nombre del Señor del universo, el Dios de las huestes de Israel, a quien tú has desafiado." (17:45) David rehusó ir a luchar con armadura y espada, tal como Saúl le propuso. El sabía que esas armas no eran las más adecuadas en su caso. Ir a luchar con un guerrero adiestrado con piedras y una honda, puede parecer una imprudencia, sin embargo, David tenía claro que era lo más conveniente en su caso, y que por encima de todo, el éxito del enfrentamiento se basaba en que era el Señor quien le respaldaba. Cuando enfrentamos las dificultades y los retos bajo la guía y presencia del Señor, las apariencias ante el mundo no sirven de mucho. Y es cierto que podemos parecer muy ridículos desde la cosmovisión de otros: "El filisteo le di

El capítulo dieciséis de primera de Samuel nos narra la unción de David como símbolo de que había sido escogido por Dios para sustituir a Saúl como rey. Samuel va hasta Jesé en Belén, tal como el Señor le había indicado, y en seguida sus ojos se fijaron en su hijo Eliab, pensando que era el escogido del Señor para ser rey: "Pero el Señor le dijo: —No valores solo su aspecto y su buena planta, porque yo lo he descartado. Aquí no valen miras humanas. Pues vosotros os fijáis en las apariencias, pero yo miro al corazón." (16:7) Vivimos en una sociedad donde se valora y vivimos por las apariencias. Las redes sociales nos permiten dar una imagen de nosotros mismos que no necesariamente se corresponde con la realidad. En los ambientes religiosos, podemos hablar y manejarnos de tal manera que aparentemos ser íntegros y formados espiritualmente, aun cuando estemos pasando por dificultades o crisis. En Sevilla, el lugar donde vivo, hay una fuerte cultura de las apariencias, hasta e

Saúl es descrito en la porción en la que me he adentrado estos días, como un rey impulsivo e impaciente, que confía sobre todo en sus propias ideas y esfuerzos. Se impacientó cuando Samuel no llegaba para ofrecer el sacrificio, y el mismo se atrevió a ofrecerlo, a pesar de que estaba prohibido: "Cuando terminaba de ofrecerlo, llegó Samuel, y Saúl salió a su encuentro para saludarlo. Samuel le preguntó: —¿Qué has hecho? Y Saúl contestó: —Cuando vi que la gente desertaba, que tú no venías en el plazo acordado y que los filisteos se concentraban en Micmás, pensé que los filisteos me iban a atacar en Guilgal sin haber podido aplacar al Señor, y me vi obligado a ofrecer el holocausto. Samuel dijo a Saúl: —¡Has perdido el juicio! Si hubieras guardado el precepto que el Señor tu Dios te impuso, el Señor habría consolidado para siempre tu reinado sobre Israel." (13:10-13) Otro día, en un momento de batalla y tensión, estableció un ayuno: "—¡Maldito el que coma algo ante

El capítulo doce nos narra la despedida de Samuel ante el pueblo. Samuel reconoce su edad avanzada y quiere decir cosas importantes a Israel. En su discurso les señala que se han equivocado al pedir un rey, rechazando así el reinado del Señor sobre ellos. "Ahora, cuando habéis visto que Najás, el rey de los amonitas, os amenazaba, me habéis pedido un rey que os gobernara, aunque el Señor vuestro Dios era vuestro rey." (12:12) También les anima a obedecer al Señor y les avisa acerca de las consecuencias de no andar en rectitud. "Si honráis al Señor y le dais culto, si escucháis su palabra y no desobedecéis sus mandatos, entonces os irá bien tanto a vosotros como al rey que os gobierna. Pero si no escucháis la palabra del Señor y desobedecéis sus mandatos, el Señor os castigará a vosotros como castigó a vuestros antepasados." (12:14-15) Samuel también ora para que Dios confirme mediante señales meteorológicas que el pueblo se ha equivocado a la hora de pedir

El capítulo once de primera de Samuel nos muestra como Saúl dirige a Israel contra los amonitas que estaban asechando a los habitantes de Jabés. La victoria fue tan clara, que culminó con la coronación de Saúl como rey de Israel entre sacrificios y fiestas. Lo que llama hoy mi atención en la lectura, es la reacción de Saúl cuando escucha el lloro del pueblo ante la opresión de los amonitas. Dice el texto: "Saúl volvía del campo con los bueyes y preguntó: —¿Qué sucede? ¿Por qué llora la gente? Le contaron lo que habían dicho los de Jabés y, al enterarse de la noticia, Saúl, invadido por el espíritu del Señor, se enfureció." (11:5-6) A menudo, nuestra formación espiritual no contempla nuestra madurez emocional. Las emociones son un invento divino y una parte importante en el ser humano, sin embargo, tendemos a verlas siempre como un enemigo al que debemos ignorar o contra quien luchar. Curiosamente, el escritor del texto identifica la invasión del espíritu de Dios en

Los capítulos del ocho al diez nos narra la petición del pueblo a tener un rey (1ª Samuel 8), y como Saul es dirigido hasta Samuel de manera sorprendente (1ª Samuel 9) y más tarde transformado milagrosamente por el Espíritu de Dios (10:1-16). Finalmente Saul es señalado públicamente como futuro rey (10:17-27) aunque su proclamación se ve más adelante (11:15). Lo que llama mi atención en el texto, es como Dios toma la petición del pueblo de tener un rey: "Pero el Señor le dijo: —Escucha la voz del pueblo en todo lo que te pidan, pues no te rechazan a ti, sino que es a mí a quien rechazan como rey suyo. Lo mismo que me han tratado a mí desde que los saqué de Egipto hasta hoy, abandonándome para dar culto a otros dioses, así te tratan también a ti." (8:7-8) No hace mucho leía las siguientes palabras del escritor Richard Foster: "Bajo el liderazgo de Moises, ellos rechazaron la proximidad De Dios; bajo Samuel, rechazaron el gobierno directo de Dios. En otras palabras

Los capítulos del cuatro al siete de primera de Samuel comienza con la derrota de Israel ante los Filisteos. El pueblo pensó que llevando el Arca del Pacto a la guerra obtendrían victoria, pero sin embargo fueron derrotados y los filisteos se quedaron con el Arca. Los filisteos se ve que colocaron el Arca cerca de su dios Dagón y entonces ocurrió lo siguiente: "Cuando los de Asdod se levantaron al día siguiente, encontraron a Dagón caído en el suelo ante el Arca del Señor. Agarraron a Dagón y lo pusieron en su sitio. Cuando se levantaron a la mañana siguiente, encontraron de nuevo a Dagón caído en el suelo ante el Arca del Señor. Tenía la cabeza y las dos manos arrancadas y tiradas sobre el umbral; de Dagón solo quedaba el tronco." (5:3-4) La esencia del pecado tiene que ver con que hemos decidido vivir sin tener en cuenta al Creador, hemos creído la mentira de que podemos ser "como Dios", decidiendo lo que está bien y está mal, independientemente de lo que Dio

Los tres primeros capítulos nos narran el nacimiento, consagración y llamamiento de Samuel. Me adentro en el momento en que el Señor lo llama cuando este siendo muy joven se encontraba en el santuario de Silo viviendo con el sacerdote Elí. Dice el texto que:  "...la palabra de Jehová escaseaba en aquellos días; no había visión con frecuencia." (3:3b) Creo que a lo largo de nuestras vidas, podemos identificar esa frase en nosotros. Hay etapas donde parece que nos encontramos en un desierto espiritual. Leemos la Biblia pero Dios no parece que nos habla a través de ella, y tampoco percibimos que Dios nos esté hablando con claridad. El desierto espiritual, forma parte del Camino, y también nos ayuda en nuestra formación espiritual. Nos enseña a confiar en Dios más allá de lo que podamos ver con nuestros ojos o sentir. Sospecho que a veces Dios no nos permite percibir su presencia porque está precisamente interesado en que ejercitemos ciertos músculos espirituales que

Ana, quien derramó su alma ante Dios por no tener hijos, acaba con un embarazo bien deseado que le hace "explotar" en un canto de alabanza. Sabemos que no tener hijos en el contexto cultural, era una verdadera calamidad, aun causa de burla y rechazo social. Ana ha comprobado la mano del Señor sobre su vida, la que era burlada y rechazada, ahora ha sido bendecida ante sus propios burladores, por eso confiesa: "Los saciados se alquilaron por pan, Y los hambrientos dejaron de tener hambre; Hasta la estéril ha dado a luz siete, Y la que tenía muchos hijos languidece... ...El levanta del polvo al pobre, Y del muladar exalta al menesteroso, Para hacerle sentarse con príncipes y heredar un sitio de honor."  (2:5, 8a) A lo largo de toda la Biblia, Dios es reconocido como aquel que no mira hacía otro lado ante los afligidos y menesterosos. El fue quien libró a los extranjeros que estaban siendo explotados en Egipto y tras librarlos, los llevó al desierto para most

En nuestra comunidad cristiana hemos decidido leer el libro de 1ª Samuel durante el mes de Noviembre. Tras escuchar en audio una larga porción del libro, me adentro hoy en el primer capítulo, leyéndolo con atención ante lo que el Espíritu Santo me resalte. En la porción de hoy hay varios asuntos que me llevan a la reflexión y que desafían mi vida familiar. Me anima saber que podemos como familia avanzar y crecer en fe y amor. Me ayuda ver pasos prácticos y sencillos para ello en medio de los asuntos de este pasaje. El primero tiene que ver con la espiritualidad de la familia de Elcana, la cual parece activa: "Este hombre subía todos los años desde su aldea para dar culto y ofrecer sacrificios al Señor del universo en Siló, donde dos hijos de Elí, Jofní y Finés, oficiaban como sacerdotes del Señor." (1:3) Esta vida espiritual activa de la familia de Elcana tiene frutos en el resto del relato y de capítulos. Ante este ejemplo me pregunto: ¿Hay un ritmo en mi familia qu