SIENDO IGLESIA

  En los capítulos del tres al cinco, Cohélet sigue desarrollando su discurso y mostrando que la vida es "Hevel". Como vimos, "Hevel" es la palabra que traducimos por "Vanidad" sin embargo, su sentido más exacto sería el de vapor o humo.  Observamos el tiempo y descubrimos que hay momentos para actividades y enfoques muy diferentes:  "Todas las cosas bajo el sol tienen un tiempo y un momento: Hay un tiempo para nacer y un tiempo para morir; un tiempo para plantar y un tiempo para arrancar lo plantado. Hay un tiempo para matar y un tiempo para curar; un tiempo para destruir y un tiempo para construir." (3:1-3) Para la sabiduría hebrea, el éxito dependía de ser acertado en saber cuando es el tiempo propicio para cada acción, y si bien, no podemos negar el valor de discernir los tiempos y como movernos adecuadamente en diferentes momentos, tal sabiduría no nos librará de la realidad de que la vida sigue siendo "hevel".  Además, las injust

Me adentro en uno de los grandes libros de la sabiduría de la Biblia, el libro de Eclesiastés. Si bien, el libro de Proverbios mira que estilo de vida debemos adoptar para una vida provechosa, Eclesiastés se coloca en una perspectiva más deprimente. El "predicador", al que algunos identifican como al rey Salomón por como el escritor lo identifica en 1:1  va a exponer reflexiones sobre su experiencia,  relacionada con una vida llena de sabiduría y riquezas, pero que sin embargo, no le ha garantizado la plenitud que parece perseguir. Además de las reflexiones del "predicador", hay otro personaje que toma una actitud de narrar los argumentos del sabio (2:2), lo cual abre la posibilidad a varias teorías sobre la autoría del escrito. Este personaje expone los argumentos de "Cohélet" o "el predicador", tal como traduce otras traducciones: "¡Pura ilusión—dice Cohélet— ¡Pura ilusión! ¡Todo es ilusión!" (1:2) Cohélet, sobre la sabiduría adquiri