SIENDO IGLESIA

Llego al final de la segunda carta de Pablo a Timoteo, uno de los escritos más personales del apóstol, donde el mismo espera su muerte en breve: "En cuanto a mí, mi vida ya fue derramada como una ofrenda a Dios. Se acerca el tiempo de mi muerte."  (4:6) El ministerio de Pablo no estuvo falto de riesgos, adversidades y sufrimiento. Ahora está arrestado y desea que Timoteo le traiga antes de que llegue el invierno su abrigo entre otras pertenencias, probablemente porque no quiere morirse de frío durante el tiempo que va a ser custodiado: "Cuando vengas, no te olvides de traer el abrigo que dejé con Carpo en Troas. Tráeme también mis libros y especialmente mis pergaminos." (4:13) "Haz todo lo posible por llegar aquí antes del invierno." (4:21a) En medio de estos momentos difíciles, Pablo ha experimentado como muchos le han abandonado en medio de sus dificultades: "La primera vez que fui llevado ante el juez, nadie me acompañó. Todos me aba

Pablo sigue aconsejando a Timoteo para que sepa manejarse en medio de los maestros corruptos, en el capítulo anterior hizo referencia a como distorsionaban asuntos centrales del evangelio, concretamente en relación a la resurrección: "Ellos han abandonado el camino de la verdad al afirmar que la resurrección de los muertos ya ocurrió; de esa manera, desviaron de la fe a algunas personas." (2:18) Ahora le muestra como el problema no es solo de ortodoxia sino de ortopraxis, de hecho Pablo parece que relaciona ambos aspectos como inseparables, le señala a Timoteo que tipo de comportamientos son el fruto de abandonar la esencia del evangelio: "No amarán ni perdonarán; calumniarán a otros y no tendrán control propio. Serán crueles y odiarán lo que es bueno. Traicionarán a sus amigos, serán imprudentes, se llenarán de soberbia y amarán el placer en lugar de amar a Dios. Actuarán como religiosos pero rechazarán el único poder capaz de hacerlos obedientes a Dios. ¡Aléjat

En el capítulo dos, Pablo le recuerda a Timoteo que seguir a Jesús no es algo fácil, va a necesitar de la gracia de Dios para ello: "Timoteo, mi querido hijo, sé fuerte por medio de la gracia que Dios te da en Cristo Jesús." (2:1) El apóstol compara la vida de un discípulo con las siguientes figuras: - Con un soldado disciplinado (2:3-4) - Un atleta que se esfuerza (2:5) - Un labrador que trabaja arduo (2:6) No obstante, el modelo por excelencia es el mismo Jesús (2:8-13), en Él vemos que su esfuerzo y sufrimiento acaba en resurrección y vida, de ahí este hermoso poema que nos permite ver esperanza más allá de nuestro trabajo, penalidades e incluso muerte física: "Palabra fiel es ésta: Si somos muertos con él, también viviremos con él; Si sufrimos, también reinaremos con él; Si le negáremos, él también nos negará Si fuéremos infieles, él permanece fiel; Él no puede negarse a sí mismo." (2:11-13) Ante estas imágenes, Pablo invita a Timoteo a esfo

Comienzo a reflexionar en la segunda carta de Pablo a Timoteo, un escrito muy personal y en un momento difícil para el apóstol. Pablo está en prisión, y no tiene mucha esperanza de que tras su juicio la cosa va a salir bien. Por si esto fuera poco, algunos parecen que le han estigmatizado por el hecho de ser procesado por la justicia romana, quien sabe si lo estaban tachando de criminal, lo que no cabe duda es que lo abandonaron: "Como tú sabes, todos los de la provincia de Asia me abandonaron, incluso Figelo y Hermógenes." (1:15) Sin embargo, el motivo de su detención está relacionado con la proclamación del evangelio y no con ser un mal ciudadano: "Y Dios me eligió para que sea predicador, apóstol y maestro de esta Buena Noticia. Por eso estoy sufriendo aquí, en prisión; pero no me avergüenzo de ello, porque yo sé en quién he puesto mi confianza y estoy seguro de que él es capaz de guardar lo que me ha sido confiado hasta el día de su regreso." (1:11-1

Llego al final de la primera carta de Pablo a Timoteo. En el texto que me adentro, el apóstol encomienda a su colaborador a confrontar a los maestros corruptos en medio de la iglesia de Éfeso: "Timoteo, enseña estas cosas y anima a todos a que las obedezcan. Puede ser que algunas personas nos contradigan, pero lo que enseñamos es la sana enseñanza de nuestro Señor Jesucristo, la cual conduce a una vida de sumisión a Dios. Cualquiera que enseñe algo diferente es arrogante y le falta entendimiento." (6:2b-4a) Estos maestros trataban de tener adeptos y a través de ellos recibir dinero: "Individuos como estos siempre causan problemas. Tienen la mente corrompida y le han dado la espalda a la verdad. Para ellos, mostrar sumisión a Dios es solo un medio para enriquecerse." (6:5) Sin embargo, el Camino de Jesús nos ofrece el vivir contentos con un estilo de vida sencillo, no entendiendo esta sencillez necesariamente con la ausencia de riquezas, sino con el conte

En los dos primeros versos del capítulo seis de 1ª de Timoteo, Pablo guía a su compañero a enfrentar otro problema, esta vez relacionado con la relación entre esclavos y amos. Estamos ante uno de los pasajes más usados por algunos cristianos que en su momento no apoyaron la abolición de la esclavitud. La descontextualización de algunos textos de Pablo, junto con una actitud literalista que pierde de vista la narrativa y convierte los párrafos nuevo testamentarios en artículos de ley, son el coctel perfecto para el fundamentalismo religioso, incapaz de distinguir la cultura concreta con el nuevo orden del cielo. Así como para entender el capítulo tres, tuvimos que partir de que el enseñoreamiento del hombre sobre la mujer es una consecuencia del pecado (Génesis 3:16), no podemos hacer menos ante la realidad de la esclavitud en medio del modelo de familia romana de la época. Pablo deja muy claro que en Cristo Jesús: "No hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay

A continuación, me adentro en las instrucciones de Pablo a Timoteo con respecto a como confrontar a los ancianos, un pasaje que se usa frecuentemente para justificar el profesionalismo religioso de nuestros días. El contexto del pasaje, probablemente se relaciona con cristianos que deberían ser ejemplo y modelos para los más jóvenes en la fe, y sin embargo persisten en pecar: "A los que persisten en pecar, repréndelos delante de todos, para que los demás también teman." (5:20) Algunos no descartan que parte del asunto, se relacionen con ancianos que tenían problemas con la bebida. De ahí que Pablo aclare a Timoteo que no se trata de que el se haga abstemio en medio de los Efesios, y mucho más cuando el vino le ayudaba en su salud: "Ya no bebas agua, sino usa de un poco de vino por causa de tu estómago y de tus frecuentes enfermedades." (5:23) Es muy posible, que también existiera acusaciones injustas hacía algunos ancianos, de ahí que Pablo aconseje:

A partir del capítulo cinco Pablo guía a Timoteo acerca de los deberes que se han de tener en cuenta hacía las viudas, los ancianos y los esclavos. La base de las indicaciones de Pablo, se relacionan con la capacidad de corregir con sensibilidad y amor a todos ellos, lo cual me recuerda la máxima bíblica de "actuar con los demás como nos gustaría que actuaran con nosotros mismos". Para ello, Pablo coloca la imagen de una familia que se ama y se respeta, como mapa de ruta: "Nunca le hables con aspereza a un hombre mayor, sino llámale la atención con respeto como lo harías con tu propio padre. Dirígete a los jóvenes como si les hablaras a tus propios hermanos. Trata a las mujeres mayores como lo harías con tu madre y trata a las jóvenes como a tus propias hermanas, con toda pureza." (5:1-2) Parece que en la iglesia de Éfeso había ancianas adineradas que estaban siendo ayudadas y que más que ayuda económica, lo que necesitaban era reprensión debido a un estilo de

En el capítulo cuatro Pablo empieza a tratar con Timoteo de manera más específica, el problema concreto de las malas enseñanzas en medio de la Iglesia de Éfeso. Parece que algunos están enseñando como dogma que los seguidores de Jesús no deben comer ciertos alimentos y no deben casarse: "prohibirán casarse, y mandarán abstenerse de alimentos que Dios creó para que con acción de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad" (4:3) Pablo le comenta a Timoteo que le parece ridículo estas enseñanzas: "Porque todo lo que Dios creó es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con acción de gracias; porque por la palabra de Dios y por la oración es santificado." (4:4-5) La propuesta apostólica tiene que ver con una espiritualidad integral, donde lo material y cotidiano se rinde a Dios en vez de ser etiquetado automáticamente como sagrado o secular. La comida y el casamiento, son dones divinos, prohibirlos no tiene sentido, lo que nos

En el capítulo tres, Pablo pasa a describir las cualidades que deben acompañar a los cristianos que supervisan la vida comunitaria (obispos) y sirven en medio de la comunidad (diáconos). Hay algo que pasa desapercibido a quienes leen este pasaje desde las gafas únicas que nos ha prestado la religión organizada. Me refiero a que obispos, presbíteros y ancianos (palabras que se usan para designar diferentes aspectos de una misma función) y también diáconos, en el nuevo testamento no hace referencia a un oficio o a un puesto de liderazgo de carácter piramidal. Es muy interesante que Pablo en ocasiones usa el término diácono e incluso anciano, para referirse a si mismo, incluso a Jesús lo nombra como diácono. Si alguien sostiene que el término diácono o anciano alude a un puesto muy concreto, tendría dificultades para entender  a Pablo cuando se refiere a el mismo como diácono ¿acaso Pablo no es un apóstol? Una clave para entender el modelo de liderazgo de la Iglesia del Nuevo Test

En una ocasión el apóstol Pedro habló de ciertos asuntos difíciles en las cartas de su compañero Pablo: "Y tened entendido que la paciencia de nuestro Señor es para salvación; como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito, casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición." (2ª Pedro 2:15-16) Creo que el capítulo dos de 1ª de Timoteo es una de estas cosas difíciles de entender y por tanto dadas a ser torcidas. Sobre todo cuando leemos traducciones en plural del texto: "Las mujeres deben aprender en silencio y sumisión. Yo no les permito a las mujeres que les enseñen a los hombres ni que tengan autoridad sobre ellos, sino que escuchen en silencio." (2:11-12) Me adentro en este capítulo un día después del 8 de marzo, día de la mujer, lo cu

Me adentro en la primera carta del apóstol Pablo a Timoteo, uno de sus colaboradores pastorales, a quien Pablo ha enviado a Éfeso para que restaure el propósito en la iglesia de dicha ciudad, debido a que falsas enseñanzas están desenfocándolos del camino de Jesús. El escrito Paulino contiene instrucciones muy prácticas para ayudar a la iglesia a salir del desorden presente: "No dejes que pierdan el tiempo en debates interminables sobre mitos y linajes espirituales. Esto solo conduce a especulaciones sin sentido alguno, que generan especulaciones. que no ayudan a que la gente lleve una vida de fe en Dios." (1:4) El primer capítulo me hace pensar en la necesidad de revisar constantemente nuestras creencias, pues al leer la carta completa, uno percibe como nuestra teología acaba determinando nuestras conductas y nuestra vida comunitaria. Revisar nuestras creencias a la luz del evangelio y la vida de Cristo, es un ejercicio para los que han entendido que no somos infalibles

La sexta y última discusión en el libro de Malaquías, trata sobre la opinión en medio del pueblo de que servir al Señor no sirve de nada, pues aquellos que no le consideran prosperan y parecen ser bendecidos: "»Ustedes han dicho: “¿De qué vale servir a Dios? ¿Qué hemos ganado con obedecer sus mandamientos o demostrarle al Señor de los Ejércitos Celestiales que nos sentimos apenados por nuestros pecados? De ahora en adelante llamaremos bendito al arrogante. Pues los que hacen maldad se enriquecen y los que desafían a Dios a que los castigue no sufren ningún daño”»." (3:14-15) Dios no responde esta vez como en las discusiones anteriores, en esta ocasión les habla acerca del remanente fiel de Israel. Les habla acerca de un escrito que contiene los nombres de los que han permanecido fieles el cual es un recordatorio: "...escribieron un rollo de memorias para registrar los nombres de los que temían al Señor y siempre pensaban en el honor de su nombre." (3:16b)