SIENDO IGLESIA

En estos días me he adentrado en una larga narrativa, los capítulos del 20 al 25 de 2ª de Reyes. En medio de mucha maldad y calamidad, destacan Ezequías y Josías, por las reformas que aportan al pueblo.  Ezequías, descrito como alguien que hizo lo recto ante Jehová, enferma e Isaias le dice que morirá. Sin embargo, en su dolor clama a Dios entre lágrimas, lo cual cambia la situación recibiendo años de vida. "— Vuelve y dile a Ezequías, el jefe de mi pueblo: “Así dice el Señor, Dios de tu antepasado David: He oído tu oración y he visto tus lágrimas. Voy a curarte, y dentro de tres días podrás ir al Templo del Señor. Voy a alargar tu vida otros quince años; libraré a ti y a esta ciudad de caer en poder del rey de Asiria, y la defenderé por mi honor y el de David, mi servidor”." (20:5-6) Tras Ezequias vemos a dos reyes que hicieron lo malo ante Dios: Manasés y Amón. El texto describe con detalle las muchas maldades que Manasés llevó a cabo, relacionadas con adoración a otros di

Los capítulos 18 y 19 de 2ª de Reyes nos introducen en una narrativa en la que encontramos importantes principios para la vida espiritual. En el capítulo 18 destaca cómo el rey de Asiria trata de someter a Judá con promesas falsas y temor.  "Pero no hagan caso a Ezequías, pues los engaña diciendo que el Señor los librará." (18:32b) Habla como si fuera el único camino para el pueblo, el único lugar de confianza. Lo cual me recuerda las muchas voces que se levantan en nuestros días prometiendo seguridad, felicidad y vida en un camino que no siempre tiene en cuenta los planes de Dios. Sin embargo, el rey Ezequias, el cual es descrito como un gobernante que hizo lo recto ante Dios, quitando todo lo que llevaba al pueblo a un camino de destrucción, no se dejó engañar, sino que acudió a la oración vulnerable, donde no ocultó las amenazas que enfrentaban y a la vez demostró su confianza en el único Dios. "Es cierto, Señor, que los reyes asirios han asolado a las naciones y sus

Los capítulos 16 y 17 de 2ª Reyes contienen mucha reflexión teológica. Nos muestra cómo Israel pasó de confiar en Jehová a confiar en otras naciones.  Israel pide ayuda a Asiria, y más adelante a Egipto. Esto nos recuerda cuándo el pueblo clamó a Dios en medio de su opresión, sin embargo, ahora claman a otros reyes. El clamar a Dios los libertó de Egipto, pero el clamor a los reyes de la Tierra los llevó a ser oprimidos por ellos. Todo ello me habla de que hay una manera errada de tratar de responder a las necesidades como motor de vida.  El no buscar la satisfacción de sus necesidades profundas en aquel que es el Amor Eterno y la Vida les llevó a ser deportados y otros poblaron el territorio de Samaria. Llama mi atención que quienes repoblaron el territorio se enfrentan a leones, lo cual interpretan como que no están adorando al dios de esa tierra. Entonces mandaron sacerdotes que les enseñaron el culto a Jehová, pero el resultado fue el siguiente:  "Así que, por un lado, venerab

Cuando estudias la Biblia y empiezas a entender conceptos difíciles acerca de Dios ¿No sientes un sentido de satisfacción? A la vez ¿Has tenido la sensación de que algún concepto teológico que has manejado durante un tiempo ha dejado de responder adecuadamente tu inquietud? He de reconocer, que conforme avanzo en mi camino de fe, a veces me toca sostener más dudas que respuestas.  Al adentrarme en los capítulos 14 y 15 lo que más ha llamado mi atención es que el rey Azarías hace principalmente el bien  "Actuó correctamente ante el Señor, como su padre Amasías."  (15:3) Y Dios permite que contraiga la lepra: "El Señor le hizo contraer la lepra hasta el día de su muerte, por lo que tuvo que vivir apartado en una casa"  (15:5a) Sin embargo, Jeroboam II destaca por hacer el mal:  "Ofendió al Señor y no se apartó de todos los pecados que Jeroboán, el hijo de Nabat, hizo cometer a Israel."  (14:24) Y sin embargo Dios le permite tener éxito en sus empresas  "

Estos días me he adentrado en el capítulo 13 de 2ª de Reyes donde se describe la muerte de Eliseo por causa de una enfermedad:  "Eliseo estaba gravemente enfermo y Joás, el rey de Israel, bajó a visitarlo." (13:14a) Tras su muerte se llevó a cabo un milagro: un muerto revivió al ser echado en la tumba del profeta y tocar sus huesos.  "Eliseo murió y lo enterraron. A primeros de año bandas moabitas hicieron incursiones por el país. Unos hombres, que estaban enterrando a un muerto, al divisar a estas bandas, arrojaron el muerto en la tumba de Eliseo y se fueron. Y cuando entró en contacto con los huesos de Eliseo, el muerto revivió y se puso en pie." (13:20-21) Este hecho me hace pensar en que en las Escrituras a menudo vemos que la muerte acaba dando vida. Lo vemos en esta historia, en las parábolas de Jesús sobre semillas enterradas, en sus enseñanzas acerca de qué es necesario morir para vivir y de manera extraordinaria en su muerte misma, a través del cual hemos

Tras una pausa para adentrarme en la Cuaresma y Semana Santa, retomo mi lectura del libro de 2ª de reyes. En los capítulos 11 y 12 se nos narra como el menor Joás es librado de la matanza de Atalía, madre de Ocozías, quien decide matar a todo descendiente real e intenta reinar ella sin éxito. Sin embargo Joiada, sacerdote, lleva a cabo una renovación importante que incluye la proclamación de Joás como rey, la destrucción del templo de Baal y la restauración de las grietas del templo. El verso que ha llamado mi atención es el siguiente:  "Joás actuó correctamente ante el Señor durante toda su vida, pues lo había educado el sacerdote Joiada" (V. 12:3 en la BLP y 12:2 en RV) Este verso me hace pensar en la necesidad del mentorado; personas que demuestran cierta madurez y experiencia y nos ayudan en periodos claves de nuestras vidas. Viene a mi mente las imagenes del Nuevo Testamento de Bernabé y Pablo y a la vez de Pablo y Timoteo. También pienso en mí labor como Padre con mis