SIENDO IGLESIA

Llego al final de esta hermosa historia, y me encuentro con Booz asegurándose que las cosas se hacen con seriedad e integridad. Todo apunta a que Booz desea a Rut como mujer, no queda duda de la admiración que ella ha levantado en este hombre a lo largo de todo el libro, sin embargo, Booz sabe que por ley había alguien que tenía más derecho que él para redimir la situación. Booz actúa legalmente y hay un momento incluso que parece que va a perder su oportunidad de ser el pariente redentor, pero finalmente, a quien le correspondía el derecho se lo cede. Booz toma a Rut como mujer y tienen un hijo: "...y lo llamaron Obed. Éste es padre de Isaí, padre de David." (4:17b) Dios está detrás de estas circunstancias cotidianas y poco excepcionales llevando a cabo sus planes redentores no solo para Noemí y Rut, sino para toda la humanidad. El hijo de Rut es de donde desciende el rey David y de donde desciende Jesús, el Rey de reyes y Señor de señores. Pienso en como a veces nu

Sigo adentrándome en la historia de Rut y descubriendo como Dios obra en medio de la vida cotidiana a través de circunstancias comunes y decisiones acertadas. Esta historia empezó con Noemí declarando su desgracia por quedarse viuda ella y sus dos nueras en una tierra lejana, lo cual le llevó a un viaje de regreso a Judá y a cambiar su nombre a Mara, porque dijo: "en grande amargura me ha puesto el Todopoderoso" (1:20b) Rut, una de sus nueras, decidió acompañarla y mostrarle fidelidad y en el capítulo dos, vimos su disposición para ir a trabajar en busca de sustento, lo cuál Dios guió para que se encontrara con Booz, un familiar de Noemí que podía redimirles. Ahora en el capítulo tres, Rut de manera decidida cambia sus vestidos, como una forma de superar su viudez y va en la noche al encuentro de Booz para de una manera directa preguntarle si en realidad quiere ser el pariente redentor de Noemí: "Y aconteció que a la medianoche se estremeció aquel hombre, y se vol

Rut le pide a Noemí ir al campo a trabajar para obtener el sustento que ambas necesitan para vivir (2:2). Noemí accede y Rut acaba trabajando en el campo de Booz, pariente de Noemí. Booz se interesa por Rut y le ofrece lo que necesita, cierta estabilidad laboral, protección y agua (2:8-9). Rut responde de la siguiente manera: "Ella entonces bajando su rostro se inclinó a tierra, y le dijo: ¿Por qué he hallado gracia en tus ojos para que me reconozcas, siendo yo extranjera?" (2:10) La manera en la que Rut responde con sus palabras y postura, nos dan una idea de la distancia entre una mujer emigrante y un hombre rico en la estructura social hebrea de la época. Sin embargo, Booz aparece ante nosotros como un ejemplo de no hacer acepción de personas y de amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Rut regresa a casa con su suegra y le cuenta como se ha encontrado con Booz y este le ha ayudado, "Y dijo Noemí a su nuera: Sea él bendito de Jehová, pues que no ha reh

Me adentro en el libro de Rut y lo primero ha sido escuchar la historia varias veces en estos días para entender el contexto general de todo lo que encuentre para meditar y aplicar a mi vida. Son muchos los aspectos que me saltan al leer el libro al completo y que desafían la perspectiva machista y racista en la que me envuelve mi entorno: Emigrantes y mujeres viudas como ejemplos de vida en un contexto patriarcal, y entre ellas una Mohabita, un pueblo considerado despreciable para los judíos. Sin embargo, Rut nos deja ver una vez más que Dios no hace distinción de personas por causa de sexo o etnia. Rut es parte de la genealogía de Jesús, escogida para ser un canal de bendición mundial. En el primer capítulo se nos sitúa en un periodo de hambre que lleva a la viuda Noemí a decidir volver a Judá. Ella vive con sus nueras, ambas también viudas, a las cuáles recomienda que no le acompañen. Sin embargo llama mi atención las diferentes respuestas de las nueras de Noemí cuando esta les in

Llego al final del libro de Apocalipsis, y me encuentro con la gloriosa visión de Juan donde la Nueva Jerusalén desciende del cielo a la tierra. Todo ello en el contexto de una promesa divina: "El que estaba sentado en el trono anunció: — Voy a hacer nuevas todas las cosas. Y añadió: — Palabras verdaderas y dignas de crédito son estas. ¡Escríbelas!" (21:5) La nueva Jerusalén, la nueva creación es la culminación de las consecuencias de la obra de Cristo. En 1ª Juan 3:8 se nos recuerda que Jesús vino para deshacer las obras del diablo. La Salvación que Dios ofrece tiene que ver con la restauración de todo lo que el pecado ha estropeado. La idea de nuevo tiene que ver con la imagen restaurada de la creación, con la desaparición definitiva del pecado y sus consecuencias. Es interesante que la Nueva Jerusalén es vista por Juan bajando del cielo: "Me llevó, pues, en visión a una montaña altísima. Allí me mostró la ciudad santa, Jerusalén, que descendía del cielo envia