SIENDO IGLESIA

Llego al final de mi lectura reflexiva en el libro de Deuteronomio. En la gran porción en la que he meditado en los últimos días, veo como el discurso de Moisés manifiesta el interés de que el pueblo se prepare tanto para entrar en la tierra prometida, como para enfrentar en la nueva etapa la ausencia de su líder. "El día en que cruces el Jordán para entrar en la tierra que el Señor tu Dios va a darte, erigirás unas grandes piedras, las revocarás con cal y escribirás en ellas todos los mandamientos de esta ley." (27:2-3) "Moisés habló de nuevo a todo Israel, y le dijo: — Tengo ciento veinte años y no me quedan fuerzas para andar yendo y viniendo. Además el Señor me ha dicho que no cruzaré el Jordán, pues ha ordenado que sea Josué quien vaya al frente." (31:1-3a) Gran parte de esta porción está dedicada a enumerar las consecuencias de la obediencia y la desobediencia. "Si obedeces al Señor tu Dios, vendrán sobre ti y te alcanzarán todas estas bendicione

En estos días me he adentrado en los capítulos del 12 al 26 del libro de Deuteronomio, encontrándome con una colección de leyes para el pueblo de Israel. Desde el capítulo 12 al 16:17 las leyes están relacionadas principalmente con la adoración. El énfasis está en que Israel está llamado a adorar al único Dios, y dicha adoración es totalmente distinta a la que los pueblos de alrededor están ofreciendo a sus dioses: "No los imites cuando rindas culto al Señor tu Dios. Nada hay más odioso y abominable para el Señor que lo que hacían esos pueblos en los cultos a sus dioses, pues llegaban al extremo de sacrificar a sus hijos e hijas en el fuego." (12:31) La adoración del pueblo de Dios, al contrario de la adoración que estaban ofreciendo los pueblos de alrededor, debía llevarlos a tener en cuenta a los más necesitados en medio de ellos: "Cada tres años reunirás el diezmo de los productos de ese año y lo depositarás a la puerta de tus ciudades, para que cuando venga

Desde los capítulos 4 al 11, Moisés, en más de un discurso, hace un serio llamado al pueblo que ha estado dando vueltas por el desierto para que se mantenga fiel al pacto con Dios. "No añadáis ni quitéis palabra alguna a lo que yo os mando, sino cumplid estos mandamientos del Señor, vuestro Dios, que yo os prescribo." (4:2) En la sección en la que me introduzco hoy, me encuentro con el Shemá, un texto central y muy importante en las Escrituras: "Escucha, Israel: el Señor —y únicamente el Señor— es nuestro Dios. Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas." (6:4-5) Shemá significa "escucha" y es como se pronuncia en hebreo la primera palabra de esta importante oración. Sin embargo, Shemá, no es simplemente oír sonidos, es una referencia a una escucha atenta e implica también una respuesta por parte del receptor. El llamado de la Shemá es a amar a Dios. La palabra que usa este texto para "amar"

Comienzo la lectura del quinto libro del Pentateuco, el libro de Deuteronomio. El significado del nombre que recibe este escrito, Deuteronomio,  es "segunda ley", ya que Moisés, a punto de morir, se presenta ante el pueblo para exhortarles a que sean obediente ante lo que Dios ha dicho y darles también nuevas leyes a considerar. "Estas son las palabras que Moisés comunicó a todo Israel, al otro lado del Jordán, en el desierto" (1:1a) Israel ha estado muchos años por el desierto y están a punto de entrar en la tierra que Dios les prometió, es un momento clave, y Moisés quiere que haya una conciencia de como ha afectado la desobediencia durante este tiempo en el desierto y la importancia de vivir bajo la guía de Dios. Precisamente los tres primeros capítulos recuerdan escenas de la rebelión del pueblo hacía Dios: "Sin embargo, vosotros os rebelasteis contra la orden del Señor vuestro Dios, os negasteis a subir, y os pusisteis a murmurar dentro de vue