SIENDO IGLESIA

En el capítulo diez el pueblo reanuda su viaje y en el capítulo once y doce nos encontramos con quejas en medio de las dificultades. La primera queja está relacionada con el alimento y la segunda con decisiones de Moisés poco aceptadas socialmente: "¡Cómo nos acordamos del pescado que comíamos gratis en Egipto, así como de los pepinos, los melones, los puerros, las cebollas y los ajos! Pero ahora nuestras gargantas están secas, pues sólo disponemos de este maná." (11:5-6) "Entonces María y Aarón criticaron a Moisés porque se había casado con una mujer cusita..." (12:1a) Nuestras quejas pueden ser buenas aliadas si somos capaces de encontrar el verdadero origen de las mismas. Una espiritualidad profunda siempre nos invitará a no quedarnos en la superficie, por el contrario nos alentará a viajar bajo la guía del Espíritu Santo a lo profundo del corazón, atravesando capas interesantes pero que en verdad esconden realidades ocultas. Nuestras quejas, juicios y

Tras los primeros capítulos en lo que Israel es contado y organizado, nos encontramos con una sesión en la que el texto se centra en leyes adicionales que el pueblo debía considerar. la lepra, la restitución y los celos parece que eran asuntos que preocupaban y necesitaban una respuesta (5:1-31), por otro lado, la consagración de los Nazareos, las ofrendas de dedicación, la consagración de los Levitas y la celebración de la Pascua (6-9:14) seguían manteniendo la atención en el aspecto de la santidad. "Manda a los israelitas que expulsen del campamento a todo leproso, a todos los que padezcan flujo seminal y a todos los impuros por contacto con un cadáver" (5:2) "El sacerdote ofrecerá uno como ofrenda de purificación y el otro en holocausto; así hará expiación en favor del nazareo por el pecado en que incurrió al estar cerca del muerto. Ese mismo día consagrará nuevamente su cabeza," (6:11) La santidad no solo alude al aspecto de ser buenos e íntegros, en la

El libro de Números nos sitúa en un momento clave de Israel: el pueblo está aun en el éxodo, ha recibido en el Sinaí instrucciones acerca de como vivir, sin embargo, una y otra vez, han demostrado infidelidad al pacto con Dios. Los rituales alrededor del Tabernáculo han dado al pueblo una oportunidad de reconocer su condición, y de entender que son redimidos ante Dios... justo en este libro, están a punto de entrar a la tierra prometida, lo cual nos habla de la fidelidad de Dios a pesar de nuestra infidelidad. Al sumergirme en los primeros cuatro capítulos, me encuentro con un censo y una estructura de organización del campamento.  "— Haz un censo completo de la comunidad israelita: registrarás uno por uno los nombres de todos los varones según sus clanes" (1:2) Estamos ante una población patriarcal, nómada y guerrera. Nos guste más o menos la condición de este pueblo, nos toca ser empáticos con aquellos que trataron de sobrevivir en condiciones extremas y que en

En estos días me he adentrado en el libro de Judas, una obra que se le atribuye a uno de los cuatro posibles hermanos de Jesús (Mateo 13:55, Marcos 6.3). Judas parece que quería escribir sobre otro tema, pero al conocer sobre el comportamiento de algunos corruptos e inmorales influyentes en la iglesia, decide hacer un escrito de advertencia: "Queridos hermanos, ardía yo en deseos de escribiros acerca de un asunto que a todos nos concierne: el de nuestra salvación. Pero ahora debo hacerlo forzado por las circunstancias, pues es preciso alentaros a combatir en defensa de la fe confiada a los creyentes de una vez por todas." (v. 3) La obra de Judas es corta, pero tiene mucho que aportarnos sobre un extremo peligroso de la fe: el antinomianismo. El autor Dallas Willard decía que en el camino de la fe hay dos precipicios peligrosos que debemos evitar. En un extremo del camino está la herejía del moralismo, que consiste en creer que podemos salvarnos a nosotros mismos a través