SIENDO IGLESIA

En los tres últimos capítulos me encuentro con el desenlace final de esta historia que incluye el descenso total de Amán, la liberación de los judíos, la institución de la fiesta de Purim y el ascenso de Mardoqueo. La reina Ester, acaba arriesgando de nuevo su vida al desvelar su identidad judía ante el rey y acusando a Amán de la trama malvada para exterminar a su pueblo. Eso pone al rey en un lugar complicado, ya que ha de escoger entre Amán o la Reina. Asuero, probablemente borracho, como se le suele ver en este contexto, acaba pidiendo la muerte de Amán en el mismo lugar que se preparó para matar a Mardoqueo: "Pues yo y mi pueblo hemos sido vendidos, para ser exterminados, para ser muertos y aniquilados." (7:4) "Ester dijo: —¡El enemigo y adversario es este malvado Amán! Se turbó Amán entonces delante del rey y de la reina. El rey se levantó del banquete, encendido en ira, y se fue al huerto del palacio. Pero Amán se quedó para suplicarle a la reina Ester por s

Cuando se cumplieron los tres días en que los judíos estuvieron ayunando por Ester, la reina se dispone a buscar audiencia ante el rey, arriesgando así su vida. Nos dice el escrito, que el rey la recibe y aun se dispone a ofrecerle hasta la mitad de su reino si se lo pide, sin embargo, Ester solo le solicita que él y Amán acudan a un banquete que ella va a preparar para ellos: "Cuando el rey vio a Ester en el patio le agradó su compañía y extendió hacia ella el cetro de oro que llevaba en la mano. Entonces Ester se acercó y tocó la punta del cetro. El rey preguntó a Ester:  — ¿Qué te ocurre reina Ester? ¡Dime lo que deseas, y lo tendrás; aunque sea la mitad de mi reino! Ester respondió: — Si al rey le parece bien, venga hoy acompañado de Amán al banquete que he preparado en su honor." (5:2-4) El rey y Amán acuden al banquete, y allí se le vuelve a preguntar a Ester que desea, a lo que ella contesta con una invitación a un nuevo banquete: "Ester respondió: — Mi pet

Mardoqueo se entera de toda la trama de Amán. Sabe que el exterminio de los judíos tiene fecha y ante esta horrible noticia entra en un estado de lamento: "Cuando Mardoqueo se enteró de lo ocurrido, se rasgó la ropa, se vistió de saya y se echó ceniza por encima y salió a la calle gritando con enorme angustia." (4:1) Conforme los judíos se iban enterando de la noticia, entraban en este estado de lamento y también ayuno: "En cada provincia adonde llegaban el edicto y la orden real, llegaba también la aflicción para los judíos, quienes manifestaban su dolor ayunando, llorando y gimiendo. Muchos se vestían de sayal y se tendían sobre ceniza." (4:3) A lo largo de nuestra vida, encontramos momentos para el lamento. La Biblia está llena de ejemplos y principios para que practiquemos el lamento. Aun hay un libro al que llamamos Lamentaciones. Aun así, el lamento no es siempre un tema que tratemos en nuestra formación espiritual y eso trae importantes barreras a n

En el capítulo tres, entra en escena Amán, a quien el rey Asuero le da una posición tan privilegiada en el reino, que quienes se encuentran con él se tienen que arrodillar. No obstante, Mardoqueo, se niega a postrarse ante él: "A su paso, todos los servidores del palacio se arrodillaban e inclinaban la cabeza ante él, porque así lo había ordenado el rey. Pero Mardoqueo no se arrodillaba ni inclinaba la cabeza a su paso." (3:2) El libro no deja claro la motivación por la cual Mardoqueo no se inclinaba, aunque la versión griega del texto si da a entender que el motivo estaba relacionado con la posibilidad de que fuera en obediencia al primer mandamiento del decálogo. En el capítulo uno, la negación de Vasti al rey de posar publicamente en la fiesta, provocó un edicto que fortaleció la dominación de los hombres sobre sus parejas. En esta ocasión, la negativa de Mardoqueo a postrarse delante de Amán, provocó la planificación de un genocidio contra los judios: "Y al

El rey Asuero, desafiado por la negativa de la reina Vasti a ser expuesta como un objeto de su poder delante de otros hombres, hace caso a los consejos recibidos y reúne a mujeres bellas y vírgenes esperando que entre ellas encuentre quien sustituya a la reina. "La muchacha que más agrade al rey puede ocupar el puesto de Vasti. La propuesta agradó al rey, y se llevó a cabo."  (2:4) Es en este contexto, que entra en escena Ester, una joven judía huérfana que fue adoptada por su tío Mardoqueo y que es llevada a esta especie de "certamen de belleza" que el rey había decretado. "Mardoqueo tenía a su cargo a una prima, huérfana de padre y madre, llamada Hadasá —es decir, Ester. Al morir sus padres, Mardoqueo la había adoptado como hija suya. La joven era hermosa y atractiva. Cuando se promulgaron la orden y el edicto del rey, muchas jóvenes fueron reunidas en la ciudadela de Susa y puestas al cuidado de Hegeo. Ester también fue llevada al palacio real y confia