SIENDO IGLESIA

  Llego al final de mis reflexiones en el libro de Nehemías y me encuentro con dos conclusiones muy diferentes, las cuáles me van a situar en una realidad humana muy familiar que seguro que podemos detectar también en nuestras comunidades cristianas. El primer panorama es de renovación espiritual y fiesta. Esdras y Nehemías están juntos en llevar al pueblo la Torá, la cual es leída ante quienes pueden entenderla: "Era el primer día del séptimo mes y el sacerdote Esdras trajo el Libro de Ley ante todos los hombres y mujeres reunidos, ante todos los que estaban capacitados para entender, y lo leyó en la plaza que está delante de la Puerta de las Aguas, desde el alba hasta el mediodía, en presencia de los hombres, las mujeres y los capacitados para entender. Los oídos de todo el pueblo prestaban atención." (8:2-3) El pueblo, ante la exposición de la Torá que se llevó a cabo durante siete días no queda indiferente, responden en adoración, con lágrimas de arrepentimiento, recuper

  Shane Claiborne (izq.), ejemplo del nuevo monasticismo reunido con Ron Copeland y Brian Farrell El libro de Nehemías se piensa que formaba una unidad junto con el de Esdras. La temática sigue siendo la vuelta de un remanente desde Babilonia a Jerusalén para la reconstrucción del muro destruido. En esta ocasión, el liderazgo se enfatiza en un judío copero del rey Artajerjes llamado Nehemías.  En esta reflexión voy a presentar a Nehemías como un posible ejemplo de lo que pretende el movimiento neo-monástico en nuestros días. Este movimiento, trata de recuperar la vida radical de cristianos que se dedicaron a lo largo de la historía a apartarse del mundo para orar y servir al prójimo. La oración y la acción en armonía con Dios son dos aspectos claves de las comunidades cristianas monásticas que hoy son tomadas muy en serios por seguidores de Jesús de nuestros días independientemente del trasfondo denominacional del que vengan e independientemente de la profesión que desempeñen.  Nehemía

La siguiente porción en la que me adentro me sitúa alrededor de 60 años después de que los primeros Judios regresaran desde Babilonia a Jerusalén con Zorobabel. Ahora es Esdras el líder que va a encabezar este segundo viaje a la tierra prometida. Esdras era un escriba que probablemente fue clave en trasmitir la ley de Dios al pueblo durante el exilio: "Era Esdras un escriba versado en la ley de Moisés otorgada por el Señor, Dios de Israel. El rey le concedía todo lo que pedía porque Esdras gozaba del favor del Señor." (7:6b) Al igual que con Ciro, volvemos a ver a otro rey babilónico facilitando los planes de Dios, esta vez es Artajerjes: "He dado la orden siguiente: aquel que, en mi reino, pertenezca al pueblo de Israel, a sus sacerdotes o a sus levitas y quiera regresar a Jerusalén, que lo haga." (7:13) En el arriesgado viaje, en el que el pueblo transportaba un gran tesoro (7:26-27), Esdras demostró no ser solo conocedor de leyes, sino una persona experimentada

Durante este mes, en mi comunidad cristiana nos adentramos en reflexionar en torno a los libros de Esdras y Nehemías, una obra que aunque ahora aparece dividida en nuestras biblias, en el principio se trataba de un solo libro. Después de leerla al completo, me adentro a reflexionar sobre las diferentes estructuras del libro. Concretamente hoy me adentro en los seis primeros capítulos, donde se nos narra como Zorobabel, entre otros, facilita el regreso de un remanente de Israel desde el exilio en Babilonia para reconstruir el templo y repoblar la tierra de donde partieron. Es Ciro, rey de Persia, un hombre no judío y en una cultura muy diferente a la de los israelitas, quien dicta el decreto para que el templo en Jerusalén se edifique: “Esto es lo que decreta Ciro, rey de Persia: El Señor, Dios de los cielos, me ha dado todos los reinos de la tierra y me ha comisionado para que le construya un Templo en Jerusalén, capital de Judá. Cualquiera de ustedes que pertenezca a ese pueblo puede