SIENDO IGLESIA

El libro de Hechos acaba en el capítulo 27 y 28 con el naufragio del barco donde el apóstol viajaba y era conducido rumbo a Roma, la salvación de toda la tripulación llegando a la isla de Malta y finalmente la llegada a Roma donde proclamó el mensaje del Reino y quedó dos años completos. Llama mi atención como en medio de las circunstancias en las que Pablo se encuentra, su fe siempre aporta a quienes le acompañan: en medio del huracán en el mar, trae palabras de consuelo recibidas por un ángel; afirmando que todos se salvarán de la tormenta aunque la nave se perderá. "Pero ahora os exhorto a tener buen ánimo, pues no habrá ninguna pérdida de vida entre vosotros, sino solamente de la nave. Porque esta noche ha estado conmigo el ángel del Dios de quien soy y a quien sirvo" (27:22-23) Una vez en Malta el padre del funcionario principal de la isla estaba enfermo y Pablo lo sana: "Y aconteció que el padre de Publio estaba en cama, enfermo de fiebre y de disentería; y

Hoy he leído los capítulos 23, 24, 25 y 26 de Hechos, donde vemos a Pablo defendiendo su causa ante las acusaciones de los judíos ante el Consejo, ante Félix, ante Festo y ante Agripa. Llama mi atención lo siguiente: En dos de sus declaraciones el apóstol dice: "...hasta hoy yo he actuado delante de Dios con toda buena conciencia" (23:1) "En todo esto procuro conservar siempre limpia mi conciencia delante de Dios y de los hombres" (24:16) Pablo admite que sigue el Camino tras haberse encontrado con Jesús resucitado, pero fuera de este hecho no pueden acusarle, su consciencia está limpia delante de Dios y de las personas. Esto no significa perfección, sino la capacidad para reconocer aquellas acciones que atentan contra Dios y nuestro prójimo, teniendo el valor de confesarlas y aceptando el perdón y la gracia divina. Me pregunto si soy capaz de saber como está mi consciencia ante Dios y las personas. Para ello creo que necesito entrar en un ritmo que me pe

En el capítulo 22 Pablo consigue hablar a la multitud que está queriendo quitarle del medio. El cuenta su testimonio; a lo que se dedicaba, como Jesús se le apareció y le habló y como le fue encomendado el ir a las naciones.  En medio de este discurso, me destaca el siguiente verso, que es una referencia a lo que Ananías le dijo a Pablo tras encontrarse con Jesús:  "Porque debes ser su testigo ante todos de cuanto has oído y presenciado" (22:15)  Este verso me hace pensar en el valor de la experiencia con Dios, que me permite ser testigo. Un testigo cuenta lo que ha ocurrido.  Me temo, que hoy más que testigos, a veces nos quedamos con aprender y enseñar teología. Las teólogas y teólogos nos acercan al texto bíblico y nos ayudan a estudiar la mejor manera de interpretarlo y aplicarlo. No me cabe duda del valor que tiene la enseñanza y la teología en nuestras vidas y comunidades de fe. Sin embargo, es posible aprender teología y aun ser teólogas y teólogos

Lo primero que llama mi atención en Hechos 21 es el ambiente de comunión que se respira, donde Pablo y sus acompañantes son hospedados, recibidos y despedidos entre lágrimas en su visita a la comunidad Cristiana de la zona. Me resalta la escena de personas de diferente edad y género arrodilladas en la playa orando y despidiéndose y los abundantes mensajes que recibían de personas maduras de las comunidades. "Pero, pasados aquellos días, nos dispusimos a seguir nuestra ruta. Todos ellos, con sus mujeres y sus hijos, nos acompañaron hasta las afueras de la ciudad. Allí, puestos de rodillas en la playa, oramos." (21:5) No falta en este capítulo ver a la comunidad destacar en dones que usaban para bendecir: En Tiro aconsejaban a Pablo que no fuera a Jerusalén. En Tiro quienes seguían a Jesús le dan un mensaje a Pablo. En Cesarea Felipe, el evangelista tenía hijas que profetizaban. "Y hallados los discípulos, nos quedamos allí siete días; y ellos decían a Pablo por el

En Hechos 20, vemos entre otras cosas lo siguiente: La iglesia  se reúnen en Troas para partir el pan en una casa, la reunión se prolonga hasta la madrugada ya que Pablo aprovecha la ocasión antes de despedirse. La anécdota es que un joven se duerme y cae de un tercer piso, sin embargo a pesar de que lo dan por muerto resucita y la reunión continua hasta el amanecer. "Sentado en el antepecho de la ventana estaba un joven llamado Eutiquio, quien, como se alargaba la plática de Pablo, comenzó a dormirse. Vencido ya completamente por el sueño, cayó desde el tercer piso abajo. Cuando lo recogieron, estaba muerto. Pablo bajó rápidamente y se tendió sobre él. Lo tomó luego en sus brazos y les dijo:— ¡No se preocupen, está vivo! Subió otra vez y continuó con el partimiento del pan; y, una vez que hubo comido, prolongó su charla hasta el amanecer. Concluido todo, se marchó."  (20:9-11) Después en Mileto, vemos otra despedida de Pablo, pero esta vez se lleva a cabo con las persona

Hechos 19 nos cuenta que Dios seguía haciendo maravillas en Éfeso a través del ministerio apostólico. Pablo se quedó como dos años instruyendo y haciendo milagros, lo cual hizo que judíos y no judíos escucharan el mensaje del Señor (v. 9-11) "Así continuó por espacio de dos años, de manera que todos los que habitaban en Asia, judíos y griegos, oyeron la palabra del Señor Jesús. Y hacía Dios milagros extraordinarios por mano de Pablo, de tal manera que aun se llevaban a los enfermos los paños o delantales de su cuerpo, y las enfermedades se iban de ellos, y los espíritus malos salían." (19:10-12) Esto me recuerda la importancia de ser encarnacionales; de ir y quedarnos en vez de ir para arrastrar hacía un edificio, tal como vimos en el capítulo anterior: "Y se detuvo allí un año y seis meses, enseñándoles la palabra de Dios." (18:11) Pablo, al igual que Jesús, formó parte del tejido social al que fue enviado, y eso produjo una gran influencia en el medio. N

Hechos 18 llama mi atención por varias cosas: Señala que Pablo, a pesar de llevar a cabo un ministerio apostólico que implicaba viajar y que identificamos hoy con la plantación de iglesias, poseía una profesión . "y como era del mismo oficio, se quedó con ellos, y trabajaban juntos, pues el oficio de ellos era hacer tiendas" (18:3) Hoy, muchos no se imaginan llevar a cabo un ministerio apostólico, o aun uno de tipo pastoral y centrado en una zona geográfica sin recibir un salario de la iglesia. Sin embargo, esta limitación en la manera de pensar y operar no parece existir en la iglesia del primer siglo ¿Hemos hecho que el dinero se convierta en un elemento fundamental y necesario para que la iglesia pueda cumplir sus funciones? ¿De qué manera nos limita o retrasa nuestras ideas de poseer propiedades o alquileres y personal asalariado como elementos básicos y fundamentales de la iglesia? Después, llama mi atención que Dios le dice a Pablo que tiene mucho pueblo en Corint

A lo largo de mi lectura en Hechos, he notado que la iglesia forma parte del tejido social donde se encuentra, en vez de encontrarse en una burbuja. Al principio del libro, se nos habla como Pedro y Juan acudían al Templo (un lugar religioso y social importante), también vemos como Pablo, en sus viajes, acudía a las sinagogas, donde conectaba con personas que tenían en cuenta las Escrituras para predicarles a Jesús (17:1-2, 10, 17). "Más tarde, Pablo y Silas pasaron por las ciudades de Anfípolis y Apolonia y llegaron a Tesalónica donde había una sinagoga judía. Como era su costumbre, Pablo fue al servicio de la sinagoga y, durante tres días de descanso seguidos, usó las Escrituras para razonar con la gente." (17:1-2) "Esa misma noche, los creyentes enviaron a Pablo y a Silas a Berea. Cuando llegaron allí, fueron a la sinagoga judía." (17:10) "Iba a la sinagoga para razonar con los judíos y con los gentiles, temerosos de Dios y hablaba a diario en la p

Hechos 16 pone delante nuestra algunos elementos que son frecuentes en el ministerio apostólico y que bien pueden motivar nuestra misión como iglesia: - El Espíritu Santo guiando a donde ir de manera sobrenatural "Luego, al llegar a los límites con Misia, se dirigieron al norte, hacia la provincia de Bitinia, pero de nuevo el Espíritu de Jesús no les permitió ir allí. Así que siguieron su viaje por Misia hasta el puerto de Troas. Esa noche Pablo tuvo una visión. Puesto de pie, un hombre de Macedonia —al norte de Grecia— le rogaba: «¡Ven aquí a Macedonia y ayúdanos!». Entonces decidimos salir de inmediato hacia Macedonia, después de haber llegado a la conclusión de que Dios nos llamaba a predicar la Buena Noticia allí." (16:7-10) - Relaciones con personas donde la mujer se visibiliza en un contexto patriarcal "El día de descanso nos alejamos un poco de la ciudad y fuimos a la orilla de un río, donde pensamos que la gente se reuniría para orar, y nos sentamos a ha

En el capítulo 15 se nos narra el primer concilio de la iglesia, donde se decide si las personas cristianas gentiles, debían o no guardar ciertas costumbres judías. "Y se reunieron los apóstoles y los ancianos para conocer de este asunto." (15:6) "Ahora, pues, ¿por qué tentáis a Dios, poniendo sobre la cerviz de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar" (15:10) Este hecho me recuerda que con el tiempo, mis prácticas tradicionales queridas y aun legítimas, podrían no diferenciarse de lo que realmente es básico y esencial en la vida cristiana. No distinguir lo básico y esencial de lo que puede ser un añadido y/o algo secundario, nos lleva a poner cargas pesadas en otras personas y a confundir tales elementos como parte del evangelio ¿Qué elementos trasmitimos como si del mismo evangelio de Jesucristo se tratara? ¿Podríamos decir que en un sentido imponemos tales elementos? El asunto y cómo se resuelve nos desvela un model

En Hechos 14 vemos como se va completando el primer viaje misionero de Pablo junto a Bernabé. Lo que Lucas nos describe es como la misión apostólica incluye proclamar a Jesús con palabras y hechos y quedar en la zona conviviendo con los que responden. "Por tanto, se detuvieron allí mucho tiempo, hablando con denuedo, confiados en el Señor, el cual daba testimonio a la palabra de su gracia, concediendo que se hiciesen por las manos de ellos señales y prodigios" (14:3) Esto a su vez implicaba riesgos de sufrir oposición, de hecho Pablo es apedreado hasta el punto de que lo dan por muerto. "Entonces vinieron unos judíos de Antioquía y de Iconio, que persuadieron a la multitud, y habiendo apedreado a Pablo, le arrastraron fuera de la ciudad, pensando que estaba muerto." (14:19) Pablo llega a decir a los cristianos de la zona: “Para entrar en el reino de Dios nos es necesario pasar por muchos sufrimientos” (14:22) Lo cual me hace pensar que Pablo no se re

El capítulo 13 empieza señalando que en medio de la iglesia en Antioquia había profetas y maestros: "Había entonces en la iglesia que estaba en Antioquía, profetas y maestros: Bernabé, Simón el que se llamaba Niger, Lucio de Cirene, Manaén el que se había criado junto con Herodes el tetrarca, y Saulo." (13:1) A continuación se describe una reunión donde se estaba ayunando y orando y Dios muestra que Bernabé y Pablo deben ser enviados. "Ministrando éstos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado. Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y los despidieron." (13:2-3) El resto del capítulo es un viaje donde ambos personajes, acompañados en parte del trayecto por Juan, predican en Chipre y otras ciudades a judios y gentiles, proclamando la muerte y resurrección de Jesús y haciendo milagros. "Ellos, entonces, enviados por el Espíritu Santo, descendieron a Seleucia, y d

Hechos 12 nos muestra una iglesia en medio de la oposición, en este caso por parte de Herodes. Ejecuciones y encarcelamientos era lo que estaban enfrentando. "En aquel mismo tiempo el rey Herodes echó mano a algunos de la iglesia para maltratarles. Y mató a espada a Jacobo, hermano de Juan. Y viendo que esto había agradado a los judíos, procedió a prender también a Pedro." (12:1-3a) Mientras Pedro estaba encarcelado:  "la iglesia rogaba fervientemente a Dios por él" (12:5). No hay muchas descripciones en Hechos de los elementos presentes cuando la iglesia se reunía (podemos encontrar más material al respecto en la carta de Pablo a los Corintios), sin embargo, la oración aparece una y otra vez en las descripciones de Lucas. Vuelvo a pensar en la oración como un elemento clave en medio de las reuniones de mi comunidad cristiana y mucho más, cuando la tendencia, es pasar el mayor tiempo posible hablando y dialogando a nivel cognitivo. La oración sin embar

Sigo muy pendiente en Hechos 11 de los principios y rasgos de la iglesia temprana con el fin de crecer en medio de mi experiencia comunitaria de hoy. Deseo que la historía de la iglesia primitiva traiga semillas a la comunidad cristiana en la que participo y que Dios traiga el crecimiento que necesitamos como el organismo vivo que debemos ser.  Lo primero que observo es como Pedro una vez que viene de compartir el evangelio con los gentiles, es enfrentado por sus propios hermanos judíos, lo cual le lleva a dar razones convincentes de porque compartió con los gentiles. "...¿Por qué has entrado en casa de hombres incircuncisos, y has comido con ellos? Entonces comenzó Pedro a contarles por orden lo sucedido,..." (11:3-4) Aquí encuentro una doble lección ¿Estoy dispuesto a ser paciente con las personas que se sienten desafiadas por mi manera de ver las cosas? ¿Estoy dispuesto a serlo con las personas que desafían mi manera de ver las cosas? A veces yo puedo ser como los p

El capítulo 10 nos narra como un Centurión Romano y las personas a su alrededor escuchan el evangelio de Jesús a través de Pedro y reciben el Espíritu Santo. Lo primero que llama mi atención es que este Centurión, alguien que adora a Dios y da limosna, recibe la guía sobrenatural de que llame a Pedro de la siguiente manera: "Hace cuatro días, a esta misma hora, estaba yo aquí en mi casa ocupado en la oración de la tarde, cuando de pronto..." (10:30). Pedro, por su lado, recibe también guía sobrenatural para atender a los enviados del Centurión mientras se encontraba realizando la disciplina espiritual de la oración: "Pedro subió a la terraza para orar a eso del mediodía. De pronto..." (10:9-10). Esto era cerca de la hora sexta. Dice un bíblico comentarista: "Así que oraba, no solo por la mañana y por la tarde, a las horas respectivas de los sacrificios (matutinos y vespertinos), sino también al medio día;" (Matthew Henry de CLIE). Me resalta

En el capítulo 9 se nos narra el dramático encuentro de Saulo con Jesús resucitado, lo que le lleva a este perseguidor de la iglesia a convertirse en un seguidor activo del Maestro y hace que la persecución , en cierto grado, sea frenada. Sin embargo lo que llama mi atención hoy, es que  Lucas no está simplemente describiendo los hechos de los apóstoles, que lo hace, sino los hechos del Espíritu Santo a través de cada miembro de su iglesia. Ya nos ha contado en capítulos anteriores las hazañas y milagros que Dios llevó a cabo a través de Esteban y Felipe y ahora nos cuenta como Ananias es enviado a Saulo para que fuera sanado de su cegera y fuera lleno del Espíritu Santo. "Fue entonces Ananías y entró en la casa, y poniendo sobre él las manos, dijo: Hermano Saulo, el Señor Jesús, que se te apareció en el camino por donde venías, me ha enviado para que recibas la vista y seas lleno del Espíritu Santo." (9:17) Después, cuando está narrando como Dios usó a Pedro para sa

Hechos 8 es un capítulo donde muchas barreras son rotas. El capítulo nos desafía a identificar las barreras actuales en nuestra eclesiología moderna. Una persecución ha hecho que la iglesia tengan que huir a diferentes regiones de Judea y Samaria, estas cristianas y cristianos, que para nada los relacionaríamos en la cristiandad de hoy como misioneras y misioneros profesionales, de manera natural compartieron de Jesús por allí donde pasaban, lo cual nos habla del ambiente misional que cubría a la membresía de las primeras comunidades cristianas. "Pero los que fueron esparcidos iban por todas partes anunciando el evangelio." (8:4) Entre toda la comunidad exparcida se nos relata acerca de Felipe, quien hacía muchos milagros y que acabó siendo guiado por el Espíritu Santo para hablar de Jesús a un eunuco extranjero al que acabó bautizando. "Entonces Felipe, abriendo su boca, y comenzando desde esta escritura, le anunció el evangelio de Jesús. Y yendo por el camino,

El capítulo 7 de Hechos nos cuenta el testimonio de Esteban y la dramática y violenta reacción de quienes le escuchaban, los cuales acabaron apedreándole. Esteban expone la narrativa bíblica delante de una audiencia que conocía dicha historia, sin embargo, no reconocían que repitieron la actitud de sus antepasados al entregar a Jesús (v. 52, 53). "¿A cuál de los profetas no persiguieron vuestros padres? Y mataron a los que anunciaron de antemano la venida del Justo, de quien vosotros ahora habéis sido entregadores y matadores; vosotros que recibisteis la ley por disposición de ángeles, y no la guardasteis." (7:52-53) Hoy en día, muchos cristianos han perdido la perspectiva que nos ofrece la narrativa bíblica. Nuestros métodos científicos de acercamiento a las Escrituras, a menudo nos privan de la mirada amplia que nos provee la Biblia para entender la realidad del ser humano y la intervención de Dios en medio de dicha realidad. Seguimos más bien un método que surgió

Hechos 6 nos muestra la resolución de un conflicto. Había viudas que no estaban siendo atendidas como el resto en medio de la comunidad. Detrás de esto podía haber un problema de racismo, pero realmente el texto no nos aclara mucho, lo que si queda claro es que había una necesidad no atendida debidamente. "En aquellos días, como creciera el número de los discípulos, hubo murmuración de los griegos contra los hebreos, de que las viudas de aquéllos eran desatendidas en la distribución diaria." (6:1) La manera en la que se resuelve esta situación nos permite ver rasgos interesantes acerca de como operaban las primeras comunidades cristianas: - Quienes llevaban más tiempo andando el Camino de Jesús (en este caso los doce) plantean el problema y una posible solución a toda la comunidad: escoger personas idóneas para atender esta necesidad con el fin de que ellos sigan adelante con la labor que estaban realizando (v. 2-4) "Entonces los doce convocaron a la multitud de