SIENDO IGLESIA

El libro de Nahum anuncia la caída de los Asirios, uno de los imperios que más cruelmente oprimieron a Israel. Se anuncia la invasión de Nínive, capital de Asiria, lo cual va a implicar la caída de todo el imperio. Los eruditos ven a Nínive en este líbro, como una representación de los imperios soberbios, violentos y opresivos a lo largo de toda la historia de la humanidad. El mensaje central de la obra es que a Dios le importa la muerte de los inocentes y no dejará que los opresores triunfen, de ahí que la imagen apocalíptica de la aparición de Dios en el primer capítulo, haga eco de como Dios se presentó en el libro de Éxodo: "El Señor es paciente, pero fuerte; a ningún culpable deja impune."  (1:3a) "Entonces pasó el Señor por delante de él y proclamó: “El Señor, el Señor, Dios compasivo y clemente, lento para la ira y abundante en misericordia y verdad (fidelidad); que guarda misericordia a millares, el que perdona la iniquidad, la transgresión y el pec

Los dos últimos capítulos del libro profético de Miqueas mantienen el patrón de denuncia de la maldad en el pueblo y palabras de esperanza para el futuro.  Es en esta porción que encontramos las famosas palabras del profeta acerca de lo que Dios espera de un pueblo que en verdad quiere agradarle: "¿Agradarán al Señor miles de carneros? ¿Le complacerán diez mil ríos de aceite? ¿Le entregaré mi primogénito por mi delito, el fruto de mis entrañas por mi pecado? Se te ha hecho conocer lo que está bien, lo que el Señor exige de ti, ser mortal: tan sólo respetar el derecho, practicar con amor la misericordia y caminar humildemente con tu Dios."  (6:7-8) Estas palabras nos recuerda hoy, que la vida religiosa, no necesariamente significa vida espiritual. Es posible mantener tradiciones como asistir a reuniones cristianas, leer la Biblia, orar etc. y aun así no dar evidencia del estilo de vida de Cristo. Si nuestras prácticas no nos ayudan a vivir re

La porción del libro de Miqueas en la que me adentro hoy, está llena de poemas que profundizan en una esperanza futura para el pueblo de Dios. Miqueas señala el dolor que el pueblo tendrá que pasar por causa de sus rebeliones, no cabe duda de que serán llevados al exilio ante la invasión de Asiria y Babilonia, algo doloroso y nada deseado, lo cual lo describe así: "Retuércete de dolor, Jerusalén, y gime como parturienta, Sión, porque ahora saldrás de la ciudad y tendrás que vivir en el campo. Irás a Babilonia, pero serás liberada; allí te rescatará el Señor de tus enemigos." (4:10) El texto me hace pensar en los momentos de grandes crisis en mi vida, donde lo construido durante tiempo y esfuerzo se viene abajo rápidamente. ¿Has sentido vergüenza alguna vez por enfrentar una situación en la que tu debilidad es evidente ante todos? Miqueas lo expresa así en referencia al pueblo de Dios: "Ahora se reúnen contra ti un sinfín de naciones que dicen:

En una segunda sección del libro de Miqueas, el profeta sigue denunciando, ahora de manera más específica, las maldades del pueblo de Dios. Concretamente hace referencia a la manera injusta en que se manejan los líderes en el pueblo, quienes actuan no teniendo en cuenta a los más débiles, y también los profetas, quienes se dejaban sobornar para decir lo que algunos querían oír. Ante ello Miqueas advierte a los líderes: "cuando griten al Señor, no tendrán respuesta alguna. El Señor les ocultará su rostro a causa de sus malas acciones." (3:4) Y también advierte a los profetas: "Por eso se abatirá sobre ustedes una noche sin visiones, una oscuridad sin predicciones; se ocultará el sol para esos profetas," (3:6) Llama mi atención, que entre las consecuencias que Miqueas señala a los que viven injustamente y oprimiendo está el perder de vista al Señor y su luz. Mi propia historia de vida me ha llevado a comprobar que cuando he andado

El libro de Miqueas denuncia la corrupción en medio del pueblo de Dios, avisando de que dicha conducta no conducirá a otra cosa que a destrucción, en este caso, a través de una invasión por parte de Asiria y después por Babilonia. El escrito comienza con una visión apocalíptica, donde Dios viene a su pueblo para un juicio devastador debido a la gran rebelión: "A su paso se derriten los montes como cera en presencia del fuego, se resquebrajan los valles como cortados por el agua que se precipita en torrentera. Y es que Jacob se ha rebelado, Israel amontona pecados."  (1:4-5a) Este escenario de maldad con sus horribles consecuencias, lleva al profeta a exhibir su lamento: "Por eso me lamentaré y haré duelo, caminaré descalzo y desnudo, aullaré como hacen los chacales y gemiré como las avestruces."  (1:8) Me pregunto que papel juega el lamento en medio de nuestras vidas y la vida de nuestra comunidad, cuando las consecu