SIENDO IGLESIA

Llego al final del libro de Éxodo. En los capítulos en los que me he adentrado en estos días, veo una segunda oportunidad para el pueblo que es "duro de cerviz" (33:3). Moisés ha mediado ante el Señor y ha dicho: "—Señor, si de verdad gozo de tu favor, ven con nosotros, aunque seamos un pueblo testarudo. Perdónanos nuestras desobediencias y pecados, y acéptanos como propiedad tuya." (34:9) Los que dicen que el Antiguo Testamento no vemos a un Dios misericordioso, no han leído con atención, Él Dios que cuidó a Moisés de bebé para que no muriera, que usó a las parteras que le temían para que los recién nacidos vivieran, que escuchó el clamor de los explotados y los libró, y les abrió el mar y les dio de comer en el desierto, se revela así mismo. "—¡El Señor! ¡El Señor! ¡Dios compasivo y benévolo, lento en airarse y rico en amor y fidelidad, que mantiene su amor a lo largo de mil generaciones y perdona la desobediencia, la rebeldía y los pecados, aunque no

Cuando Moisés bajó del monte, se encontró al pueblo adorando a un becerro de oro. La demora de Moisés les llevó a buscar cualquier manera de encontrar sentido, dirección y seguridad fuera de Dios. El Señor, plantea a Moisés la posibilidad de destruir al pueblo por su pecado, sin embargo la intercesión de Moisés por los que se han desviado es escuchada. El pecado no quedó sin consecuencias, pero el pueblo tuvo otra oportunidad. Es fácil para nosotros encontrarnos distante de una historia como esta por el hecho de que nos cuidamos de tener imágenes a las cuales adorar. Sin embargo, el corazón de la idolatría no es la imagen en si misma, esta más bien es un medio, no el único, a través del cual se puede manifestar. Me gusta la definición de Félix Ortiz de idolatría: "buscar un sustituto de Dios para guiar nuestras vidas" (Blog "Mis Pensamientos" 30 Noviembre 2013). Atendiendo a dicha definición, podemos descubrir que no estamos exentos de repetir lo que el pueblo hiz

"Dios dijo a Moisés: —Sube a encontrarte conmigo..." (24:1a). Así empieza la larga porción en la que me he adentrado. Moisés es invitado a pasar tiempo a solas con Dios, tiempo de calidad, y en ese tiempo, va a recibir muchas ideas para ir adelante con el pueblo que ha sido rescatado de la esclavitud. Ofrendas, arca del testimonio, mesa para el pan de la proposición, candelero de oro, tabernáculo, altar de bronce, atrio, vestido para los sacerdotes, ceremonias para consagrarlos... Las cosas no iban a ser igual para el pueblo después de este encuentro. Acabo de llegar de unas vacaciones familiares, ha sido un tiempo de descanso, de salir de la rutina. Nos damos cuenta que cada vez que salimos de la rutina, recibimos perspectiva de como estamos viviendo y visión para enfrentar el seguir caminando. A la vez, tener esos momentos de apartarme a solas con Dios, se ha vuelto para mi una necesidad. No hacerlo me lleva a no corregir mis continuos errores como marido, padre, hijo,

En los capítulos veintiuno al veintitrés me adentro en una serie de leyes acerca de como tratar a los esclavos (21:1-11), como actuar ante la violencia (21:12-27), como controlar animales (21:28-36), como ser responsables ante la propiedad (22:1-15), así como una serie de leyes sobre principios morales, ceremoniales y de justicia (22-23:9). La porción de hoy acaba con una promesa de que Dios guiará al pueblo y lo introducirá en la tierra prometida, exhortándolo así a la obediencia y a una vida diferente ante las naciones (23:20-33). He de reconocer que muchas de estas leyes son muy extrañas para mi. No podemos olvidar el contexto donde estas leyes son dadas. Entendiendo el contexto, podemos percibir toda una revolución y avance, sin entenderlo, chocaremos con leyes que nos parecerán barbaridades. Por ejemplo, la ley del talión dice así: "Pero si hay otras lesiones, entonces se exigirá vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por qu

Los capítulos diecinueve y veinte de Éxodo nos adentra en el momento en que Dios decide mostrarle al pueblo como deben vivir. En esta porción se encuentra los diez mandamientos, los cuáles son siempre de inspiración para los cristianos y aun para sociedades alrededor del mundo. Estos diez mandamientos fueron dados después de que los extranjeros explotados experimentaron la gracia. Primero salieron de Egipto, se les abrió el mar rojo, recibieron maná del cielo y agua de la roca y después se les mostró como debían vivir de manera diferente a como se vivía en Egipto. La gracia no significa cruzarnos de brazos, tiene el objetivo de llevarnos a la vida que Dios quiere para nosotros. La fe, por tanto, se expresa no solo en recibir lo que no merecemos y necesitamos, sino también en andar de una manera nueva. Si, sabemos que no podemos vivir a la manera de Dios en nuestras propias fuerzas, pero usamos las fuerzas que hemos recibido para colocarnos voluntariamente en el altar de la obedienc

En la porción que he leído hoy, encuentro importantes principios para la vida y el discipulado. Moisés tenía encomendado una tarea difícil al dirigir a un pueblo que continuaba quejándose cuando venían las dificultades, y todo ello a pesar de que no paraban de ver la mano milagrosa de Dios a favor de ellos, como en el caso en que teniendo sed, Dios les proveyó agua desde una roca (17:1-7). Sin embargo, hay importantes principios para el liderazgo en los capítulos diecisiete y dieciocho de Éxodo. He de reconocer que la palabra liderazgo puede llegar a tener muchas connotaciones negativas, y mucho más dentro del ámbito religioso. Pero no quiero perder de vista, que un líder es alguien que influencia a otros, para bien o para mal, y que en este sentido, todos tenemos un ámbito de influencia a través de los roles que desempeñamos en nuestro hogar, entre nuestros amigos, vecinos, comunidad cristiana, compañeros de trabajo etc. El texto de hoy nos narra dos escenas en la que Moisés n

El pueblo acaba de pasar el mar y ha visto como este se ha cerrado y ha engullido al ejército de faraón. Ante esta victoria sobrenatural, el pueblo canta y danza (15:1-21). Tienen motivos para celebrar y proclaman lo que Dios ha hecho. ¿Sobre que hablaría una canción que hable de lo que Dios ha hecho en mi vida? Sin embargo, solo han pasado tres días, y el pueblo se está quejando porque no han encontrado agua, y las aguas del lugar donde han llegado son amargas. Dios podría haberlos llevado a otro lugar, o quizás no había otro lugar con el agua apropiada, pero los llevó hasta donde los llevó. Allí decidió convertir el agua amarga en dulce para que bebieran (15:22-27). Si, a veces nuestros deseos de desplazarnos geográficamente se cumple, necesitamos salir de donde estamos, pero a veces, Dios no nos saca, sino que transforma el entorno, aquello que nos amargaba ya no nos amarga, porque el ha puesto su mano. ¿Hay algo en mi vida cotidiana que es amargo y Dios quiere que deje de serlo?

Llega el momento en que los hebreos salen en libertad de Egipto. Han comido la Pascua y Dios les habla de comer durante siete días panes sin levaduras (13:6-10) y consagrar a los primogénitos (13:11-16). El motivo de estos símbolos tiene que ver con no olvidar lo que Dios ha hecho, no olvidar de donde vienen y quien es su salvador y no olvidar de trasmitirlo a las siguientes generaciones. Los seres humanos tendemos a olvidar cosas importantes, y al hacerlo, nos es fácil perdernos en el Camino. "Este rito será para ti como una marca en tu mano o una señal en tu frente para que te acuerdes de tener siempre en los labios la ley del Señor, pues él te sacó de Egipto con gran poder." (13:9) A pesar de la salvación poderosa que habían visto, a pesar de que Dios les acompañaba con una columna de nube y fuego (13:17-22), el pueblo temió cuando supo que el ejercito de faraón había salido contra ellos. Entonces se quejaron: "—¿Es que no había sepulcros en Egipto, para que no

En el capítulo doce de Éxodo vemos la institución de la Pascua. Los hebreos van a comer un cordero antes de ser liberados de la opresión en Egipto. La sangre del cordero que vayan a comer estará en los dinteles de las puertas de sus casas y esto evitará el juicio y les traerá finalmente liberación. Esto lo recordarán por los siglos. Un carnero libró también al hijo de Abraham de la muerte. Para Abraham no fue extraño que un dios pidiera el sacrificio de su hijo primogénito, si para nosotros. Pero en su entorno social los seres humanos habían llegado a la conclusión de que las sequías, las inundaciones etc. Eran señales del furor de los dioses y es a base de sacrificios, aun de niños, que trataban de calmar dicha ira. Lo extraño era que un dios evitara el sacrificio de aquel niño, lo que en aquel tiempo era una señal de devoción y un medio para alcanzar bendición futura. La Pascua nos habla de la gracia, la gracia tiene que ver con no recibir lo que merezco, sino lo que necesito. Lo

Diez plagas azotaron a Egipto con el fin de que faraón finalmente se decidiera a dejar a los extranjeros en libertad para que estos fueran a adorar a su Dios. La narración de estas plagas llena mi cabeza de imágenes de como pudo ser aquella experiencia, sin duda tuvo que ser un tiempo asombroso, donde muchos no pudieron dejar de considerar la realidad del Dios de los hebreos. Algunos eruditos ven en estas plagas como Dios desafió los dioses más importantes de esta región: Hapi el dios del Nilo es golpeado con la vara. La diosa Nut a través de un cielo de truenos y granizo. El dios Shu con un aire lleno de moscas y mosquitos. La diosa protectora Amonet incapaz de librar a los egipcios de las úlceras. El dios Geb, con una tierra llena de ranas y langostas. El dios Ra con un Sol oculto. La diosa guerrera Anta-Anat ni el dios salvador Anhur pudieron impedir finalmente la muerte de los primogénitos. Osiris, el dios de la muerte no podrá revertir la Pascua relatada en el capítulo doce y

Finalmente Moisés, el fugitivo, el homicida, el solitario pastor de oveja, de edad avanzada ya, con dificultad para hablar, y con muchas excusas para no obedecer el llamado de Dios, se presentó delante de Faraón junto a Aarón. Es curioso que para Faraón, este hombre débil e imperfecto pareció un dios: "El Señor respondió a Moisés: —Mira, delante del faraón, te he hecho como un dios, y tu hermano Aarón será tu profeta." (7:1) Esto me hace pensar que aunque no nos veamos capaces de aquello a lo cual Dios nos llama y nos pide, Él se encarga de usarnos más allá de lo que muchas veces podemos ver. Si decidimos no dar el paso de fe, nada ocurrirá, pero si lo hacemos, se abre ante nosotros un mundo donde lo imposible se hace posible. Sin embargo, el texto también me invita a pensar de que andar el Camino que Dios nos muestra, no significa la ausencia de dificultad. Es más, aun puede implicar más sufrimiento al principio. El resultado de que Moisés hablara con Faraón no fac

Me adentro en los capítulos tres y cuatro del libro de Éxodo donde se narra el llamado de Dios a Moisés para ser un canal a través del cual traiga libertad a los extranjeros que están siendo explotados. Varias cosas llaman mi atención: La primera es que Moisés se encuentra con Dios en el contexto de la vida cotidiana, estaba cuidando ovejas. Esto me hace pensar si estoy consciente de que Dios está más allá de nuestras actividades religiosas y de que el obra en medio de la rutina diaria también. Lo segundo es que el llamado de Dios es para un hombre fugitivo, que ha cometido homicidio, que tiene una profesión solitaria que le da poco prestigio o influencia social, probablemente de edad avanzada y que además tiene dificultad para hablar. La religión nos dirá que para servir a Dios y ser usado para bendecir a muchas personas, necesitaremos una amplia experiencia, asistir a seminarios, obtener títulos y reconocimientos, sin embargo, historias bíblicas como estas, desafían nuestras expe

Hemos decidido en la comunidad cristiana a la que pertenezco adentrarnos en el libro de Éxodo durante el mes de septiembre. Esta práctica nos ayuda a leer la Biblia en comunidad y cuando nos reunimos nos da lugar al diálogo, compartiendo principios y dudas entre nosotros. Al adentrarme en los dos primeros capítulos, hay varias cosas que han llamado mi atención. La primera está relacionada con el importante papel de mujeres de valor. Me refiero a las parteras que decidieron desobedecer la ley del faraón por considerarla inmoral, salvando a los varones que nacían. También a la madre de Moisés, quien también desafió las leyes del Estado para mantener vivo a su hijo. También la hija de Faraón, quien acogió al bebé a pesar de ser hebreo y varón, en contra de lo dictaminado por su padre. La valentía también de María, la hermana de Moisés quien cuida a su hermano mientras flota dentro de una canasta, hasta asegurarse que ha salvado su vida y después lleva a su madre para que acabe cuidan