SIENDO IGLESIA

Los capítulos 2 y 3 de segunda de Pedro hacen una descripción de falsos maestros en medio de la iglesia. Estos son descritos por tener intenciones y motivaciones malvadas. "Miran con ojos cargados de pasión a la mujer adúltera; están siempre hambrientos de pecado; seducen a los débiles; su corazón rebosa avaricia; ¡son unos malditos!" (2:14) "Esos individuos son manantiales sin agua, nubes arrastradas por el huracán. Densas tinieblas los aguardan, pues son declamadores ampulosos y vacíos que seducen con la promesa de placeres carnales desenfrenados a quienes acaban de escapar de las garras del error. Les prometen libertad, cuando ellos mismos son esclavos del vicio, pues quien te vence te esclaviza." (2:17-19) Esto nos hace pensar en que la verdadera libertad viene por el sometimiento al ritmo y a la vida ordenada y organizada por Dios. Por ello no es extraño que acabe esta carta resaltándome otra vez la palabra "esforzaos". Dice Pedro en contras

Me adentro en la segunda carta de Pedro. Tras haberla oído al completo en formato audio me dispongo a mirarla más detenidamente en sus capítulos. En el capítulo uno me resalta las palabras "deben esforzarse". Dice Pedro que hemos sido llamados a participar de la naturaleza divina y se nos ha concedido el poder de Dios para todo lo que necesitamos para la vida y la piedad: "Dios, por su poder, nos ha concedido todo lo necesario para una vida plenamente piadosa mediante el conocimiento de quien nos llamó con su propia gloria y potencia a través de preciosos y sublimes dones prometidos. De este modo podréis participar de la misma condición divina, habiendo huido de la corrupción que las pasiones han introducido en el mundo." (1:3-4) Esta idea es básica para entender la formación espiritual, sobre todo, cuando en algunos contextos cristianos predomina la idea de que la salvación solo afecta la vida al otro lado de la tumba. Sin embargo, el Nuevo Testamento nos da

Pedro habla en este último capítulo a los más experimentados en medio de la iglesia; aquellos que son ejemplo y lo suficiente maduro como para cuidar a los más jóvenes en la fe. "Y ahora, una palabra para ustedes los ancianos en las iglesias. También soy un anciano y testigo de los sufrimientos de Cristo. Y yo también voy a participar de su gloria cuando él sea revelado a todo el mundo. Como anciano igual que ustedes, les ruego:" (5:1) En esta ocasión usa para referirse a ellos el término ancianos. Hoy en día se usa el término anciano o pastor para referirse a un cargo concreto, sin embargo en el Nuevo Testamento su uso alude a una función de cuidado y responsabilidad. De ahí que el apóstol diga "yo también ancianos con ellos". ¿No es Pedro un apóstol?, ¿no es un anciano otra cosa?... parte de nuestro problema es que entendemos términos como apóstol, anciano, presbítero o pastor como títulos profesionales debido a nuestra influencia de un cristianismo institu

1ª de Pedro 4 sigue argumentando en torno al sufrimiento. Pedro es muy consciente de las pruebas y dificultades en las que se encuentra sus lectores por el hecho de ser cristianos en un entorno hostil. Pedro anima a tener una actitud concreta ante las dificultades, es importante recalcar que el apóstol habla del sufrimiento por seguir a Cristo:  "Dichosos si sois ultrajados por seguir a Cristo; eso quiere decir que el Espíritu glorioso de Dios alienta en vosotros."  (4:14) Aclara que hay otros sufrimientos que no deben confundirse con el que viene por seguir a Jesús: "Que ninguno de vosotros tenga que sufrir por asesino, ladrón, malhechor o entrometido. Pero si es por ser cristiano, que no se avergüence, sino que alabe a Dios por llevar ese nombre." (4:15-16) Ya se ha expresado a lo largo de toda la carta como hemos de vivir; con ferviente amor, sin murmuraciones, sirviendo a los demás... sin embargo, tenemos que reconocer que hacer el bien choca con la

1ª de Pedro 3 es todo un desafío y manifiesto para una vida diferente, bueno, en realidad, es un manifiesto para poner el mundo patas arriba. El apóstol habla a las mujeres algo que podemos aplicar en nuestra cultura a cada cristiano: "que nuestra preocupación no esté en la imagen externa sino en la condición de nuestro corazón" (3:3 - 4). Estas palabras son muy útiles en una cultura hedonista y basada en la imagen, donde somos invitados constantemente a dedicar nuestro tiempo y dinero en el cuidado exterior. La pregunta es ¿cómo me dedico a cuidar mi interior? Además de pensar en disciplinas como la oración y meditación bíblica, no podemos dejar de ver algunos de los resultados prácticas de los que cuidan su corazón, y el capítulo no podría dar mejores consejos: - el buscar una buena relación en el matrimonio, y podríamos aplicar esto a toda relación humana; tratando de bendecir y honrar al otro (v. 1-7) "De la misma manera, ustedes maridos, tienen que ho

Los versos del 11 al 25 de 1ª de Pedro pone ante mi dos temas interesantes: - Someternos a las autoridades "En atención al Señor, prestad acatamiento a toda autoridad humana, ya sea al jefe del Estado en su calidad de soberano, ya a los gobernantes puestos por Dios para castigar a los malhechores y premiar a quienes observan una conducta ejemplar." (2:13-14) - El sufrimiento como algo hermoso "Es una bella cosa aguantar vejaciones injustas conscientes de que Dios así lo quiere. Si se os golpeara por ser culpables, ¿qué mérito tendría vuestro aguante? Pero que sufráis y aguantéis aun habiendo hecho el bien, es cosa que agrada a Dios." (2:19-20) Sin embargo, cuando uno ve como estas ideas se han entendido por cristianos a lo largo de la historia, descubre ciertos extremos que se deben evitar y que el texto no apoya. A veces los cristianos han mostrado un apoyo ciego a los gobiernos en todo asunto que no implique cortar la libertad religiosa, y se ha he

Los primeros 10 versículos del segundo capítulo de 1ª de Pedro utiliza dos figuras para hacer referencia a dos temas fundamentales en la espiritualidad cristiana, que sospecho que pierden fuerza en la eclesiología de la cristiandad. El primero está relacionado con el hecho de que Cristo es la piedra angular, es decir, la piedra principal de un edificio, donde nosotros somos piedras vivas que somos edificados como casa espiritual. Es interesante que al usar Pedro la figura de un edificio, las piedras del mismo sean definidas como "vivas", convirtiendo así la imagen de una construcción en una figura orgánica. "Al integraros en él, piedra viva rechazada por los humanos, pero escogida y preciosa para Dios, también vosotros, como piedras vivas, os vais construyendo como templo espiritual para formar un sacerdocio consagrado que, por medio de Jesucristo, ofrezca sacrificios espirituales y agradables a Dios." (2:4-5) Todos sabemos que la casa espiritual donde Dios

1ª Pedro del 13 al 25 sigue hablándonos de los efectos del evangelio en nuestras vidas. Pedro ya ha dicho que hemos sido renacidos (v. 3), y que aunque tengamos que pasar por aflicción en el presente (v. 6), nuestra esperanza está en la certeza de que nuestra salvación será un día completa (v. 9) Pero la esperanza y el tiempo de espera con respecto a lo que un día será, nunca significa en el Nuevo Testamento estar de brazos cruzados. La salvación nos ha alcanzado, aun cuando todavía no vemos todos sus efectos, pero ya hemos recibido una nueva identidad que nos lleva a no conformarnos a los deseos que antes teníamos sino a recibir un propósito de vida sublime: la imitación de Dios: "Como hijos obedientes, no sometáis vuestra vida a las apetencias de antaño, cuando aún vivíais en la ignorancia. Por el contrario, comportaos en todo santamente, como santo es el que os llamó. Pues así lo dice la Escritura: Sed santos, porque yo soy santo." (1:14-16) Y esto es posible porq

He escuchado ya la carta de Pedro al completo para tener una idea global de lo que quiere trasmitir y ahora me adentro en la meditación de pasajes concretos. He pasado por tanto de la Lectio Continua a la Lectio Divina. Los versos del 1 al 13 del primer capítulo me recuerdan aspectos básicos de la fe, destaco los siguientes: - Somos extranjeros en este mundo: "Pedro, apóstol de Jesucristo, a los elegidos que viven como extranjeros dispersos por el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia." (1:1) Lo cual nos recuerda que estamos de paso y que no debemos apegarnos demasiado al sistema que nos rodea el cual pasará y no permanecerá finalmente. - Hemos sido escogidos para obedecer a Jesús: "A vosotros, objeto del designio amoroso de Dios Padre y consagrados por medio del Espíritu para que obedezcáis a Jesucristo y seáis purificados con su sangre, os deseo gracia y paz en abundancia." (1:2) Es decir, tenemos un propósito para nuestra estancia en la tier

Llego al final del libro de Levítico y me encuentro con un llamado a Israel a ser un pueblo fiel. En la porción de hoy se nombran las bendiciones que encontramos en el camino de la obediencia y las nefastas consecuencias del camino de la desobediencia. "Si viven según mis leyes, guardan mis mandamientos y los ponen en práctica, yo les daré la lluvia a su tiempo, la tierra dará sus productos y los árboles del campo darán su fruto." (26:3-4) "Pero si no me obedecen ni viven de acuerdo a mis mandamientos, si desprecian mis decretos y detestan mis estatutos, si quebrantan mi alianza y no ponen en práctica todos mis mandamientos, yo haré lo siguiente con ustedes: haré que los visite el terror, la tisis y la fiebre, que consumirán sus ojos y atormentarán su vida. Sembrarán en balde, porque sus enemigos comerán la cosecha." (26:14-16) Reconozco que el lenguaje de Levítico corresponde a una cultura extraña para mi. Los Israelitas en el tiempo de Moisés consideraba

Al adentrarme en los capítulos del 23 al 25 del libro de Levítico, nos encontramos con siete fiestas que los Israelitas celebraban a lo largo del año. Estas celebraciones permitían un ritmo de continuo recordatorio acerca de como vivir conectados con Dios e integrando aspectos claves de la vida espiritual. Una celebración semanal es el día de reposo, el cual les recordaba que la vida de explotación que vivieron en Egipto debe ser rechazada. El reposo les invitaba a disfrutar del fruto del trabajo y a recordar que lo que habían hecho los Egipcios con ellos, ellos no lo debían hacer con el extranjero en medio de s propia tierra. "Le dijo el Señor a Moisés: — Habla a los israelitas y diles: Estas son mis fiestas, las fiestas dedicadas al Señor en las que convocarán asambleas sagradas: Durante seis días se podrá trabajar, pero el séptimo día será de descanso, día de asamblea sagrada. No harán en él trabajo alguno: es día de descanso dedicado al Señor dondequiera que habiten.&quo