SIENDO IGLESIA

En el nuevo mes entrante, en nuestra comunidad cristiana nos adentramos en el evangelio de Lucas. El primer capítulo del libro es extenso y contiene una introducción del autor y su propósito, así como una descripción del anuncio del nacimiento de Juan, y de Jesús para acabar con el nacimiento del primero y la profecía de su padre Zacarías. Juan nace con un propósito claro, preparar el camino al Mesías. Las palabras proféticas de su padre Zacarías lo describe de este manera: "En cuanto a ti, hijo mío, serás profeta del Dios Altísimo, porque irás delante del Señor para preparar su venida y anunciar a su pueblo la salvación mediante el perdón de los pecados. Y es que la misericordia entrañable de nuestro Dios, nos trae de lo alto un nuevo amanecer para llenar de luz a los que viven en oscuridad y sombra de muerte, para guiar nuestros pasos por caminos de paz."   (76-79) Si bien estas palabras son clara referencia a Juan el Bautista, como señala F

Llego al final del libro y me encuentro con una serie de suplementos: La venganza de los gabaonitas y la muerte de los hijos de Saúl (Cap. 21), Salmo de David (Cap. 22), Últimas palabras de David e historias de sus héroes (Cap. 23), El Censo de David y sus consecuencias (Cap. 24). Encuentro en estos capítulos algunas contradicciones bíblicas aparentes. Entre ellas, el siguiente texto que nos dice que quien mató a Goliat fue Eljanán: "En otra batalla contra los filisteos, acaecida en Nob, Eljanán, hijo de Jaír de Belén, derrotó a Goliat, el de Gat, que tenía una lanza con un asta como el madero de un telar." (21:19) Algunos eruditos hablan de un error de copia de los cronistas, ya que en 1ª Samuel 17:50 dice que David mató a Goliat y explica con detalles como fue la batalla y en 1ª Crónicas encontramos: "Volvió a levantarse guerra contra los filisteos;  y Elhanán hijo de Jair mató a Lahmi,  hermano de Goliat geteo,  el asta de cuya lanza era como un rodillo de te

Los capítulos del 15 al 20 nos narra la rebelión de Absalón, el hijo de David, contra su propio padre. Este actúa con astucia y durante años lleva a cabo su trama para ir ganando el favor del pueblo y conseguir su objetivo. Finalmente Absalón muere en batalla, lo cual le duele profundamente a David. Si, murió el enemigo del rey, pero resulta que este es también su hijo. Finalmente David recupera el reino, aunque sigue enfrentando dificultades y rebeliones como la de Sebá, que tampoco pudo culminar su plan. Pienso en las luchas de poder, en como estas se provocan en medio de la misma familia, como en el caso de David con su hijo. Pienso en las luchas de poder no solo en nuestro panorama político actual, sino también en nuestros hogares, lugares de trabajo, vecindarios y aun en nuestras comunidades cristianas. He de reconocer que tiendo a querer controlar lo que me rodea, y eso puede involucrarme en buscar el poder e incluso en maniobrar para conseguir posiciones que me lo permitan.

La historia en la que he estado meditando, continua con escenas escandalosas y miserables. En esta ocasión, Amnón, hijo de David, comete una violación incestuosa hacía Tamar, por la que se sentía fuertemente atraído, tras ello, la echa de su casa y esta acaba en una condición lamentable: "Entonces Tamar se echó tierra en la cabeza, rasgó la túnica que llevaba puesta y se marchó dando gritos con las manos sobre la cabeza." (13:19) El acto de Tamar es un ritual de duelo del antiguo Oriente. Como mujer de la época y del lugar, tenía buenas razones para dar gritos, rasgarse la ropa y echarse tierra por la cabeza. Había sido violada de manera incestuosa, había perdido la virginidad y por tanto el poder ser apreciada por otros hombres, en este caso, para su padre y su administración, con el fin de hacer relaciones con otros reinos.  Tamar, por vivir en esta época y lugar, además de soportar la agresión, no disponía del apoyo y los recursos que hoy podemos pensar en o

En plena campaña militar contra Amón, el autor de 2ª de Samuel señala que David decidió quedarse en casa en vez de ir a la batalla: "Al año siguiente, en la época en que los reyes salen de campaña, David envió a Joab con sus oficiales y todo Israel para aniquilar a los amonitas y poner cerco a Rabá. David, en cambio, se quedó en Jerusalén." (11:1) A continuación vemos a David observando a la bella Betsabé y después cayendo en el adulterio. Ella queda embarazada de David y este, al enterarse, trata de ocultar lo ocurrido trayendo de la guerra a Urias, su marido, para que tenga relaciones sexuales con ella. Sin embargo, este rehusa dormir en su propia casa, teniendo en cuenta el momento que enfrenta el país y sus compañeros. Finalmente David,  pide que Urias sea colocado en un lugar en la batalla donde sea fácil que perezca, y finalmente Urias fallece. El profeta Natán, que seguramente era muy cercano a David, se atreve a denunciar el pecado del rey y sus consecuencias

El capítulo nueve de segunda de Samuel nos muestra a un David que está en el punto más alto de su carrera militar y reinado y a pesar de ello, no olvida la promesa que un día le hizo a su querido amigo Jonatán, quien le protegió para que su padre no lo matara y lo único que pidió fue lo siguiente: "no retires nunca tu favor a mi familia, cuando el Señor suprima de la faz de la tierra a todos tus enemigos." (1ª Samuel 20:15) El narrador nos muestra a un David piadoso y espiritual, fiel a su palabra y dispuesto a dedicar de sus energías a esta promesa a pesar del puesto y responsabilidad que ocupa. Lo hace llamando al siervo de Saúl llamado Siba, a través del cual se informa que Mefi-Boset, hijo de Jonatán aun vive. David llama a Mefi-boset, el cual está lisiado de los pies, y le entrega las tierras de Saúl y le hace comer en su mesa. Pienso en el ejemplo de David, capaz de no olvidar su promesa y hacer bien a otros a pesar de que se encuentra en un momento donde atender

En estos días me he adentrado en los capítulos del dos al ocho de segunda de Samuel. A través de ellos vemos que por fin David, tras mucho tiempo y adversidades, ve establecido su reino tal como Dios le había prometido, Judá e Israel se unifican bajo su trono. El texto me hace pensar en que las promesas de Dios se cumplirán, pero ejemplos bíblicos como este, nos recuerdan que muchas veces implicarán tiempo, lo cual nos abre la puerta para adiestrarnos en la paciencia, la fe y la esperanza. ¿Qué nos ha prometido Dios que aun estamos esperando? Sin embargo, lo que más ha llamado mi atención en esta lectura, es la práctica de consultar a Dios. Lo normal en un rey es que tome decisiones teniendo en cuenta factores estratégicos de las circunstancias que enfrenta, sin embargo, David toma sus decisiones en base a respuestas de Dios: "Entonces David consultó al Señor: —¿Debo atacar a los filisteos? ¿Me los vas a entregar? El Señor le respondió: —Atácalos, que yo los pondré en

Empezamos el 2017 adentrándonos como comunidad en el segundo libro del profeta Samuel. En un principio, ambos libros eran uno solo, pero debido a la extensión de los mismos, los encontramos divididos en nuestras Biblias actuales. Lo primero con lo que me encuentro, es con el anuncio de la muerte de Saúl y su hijo Jonatán, lo cual produce un lamento en David y en el pueblo. En seguida se nos ofrece un poema que expresa el dolor por la caída de la gloria de Israel y la muerte de su rey y de su hijo.  A lo largo de todo el Antiguo Testamento, nos encontramos con una comunidad que a menudo celebra y lamenta, lamenta y celebra. Solo tenemos que ir a los Salmos, para encontrar gran cantidad de expresiones tanto alegres como tristes.  Pensaba en como el concepto de adoración contemporáneo se aleja mucho hoy del ejemplo bíblico en muchas comunidades cristianas. Algunos han dicho que la capacidad de lamentarnos públicamente y en comunidad se deja a las puertas del lugar donde nos r