SIENDO IGLESIA

Llego al final del libro de Lucas y me encuentro ante la dramática escena de la muerte y resurrección  de Jesús. En todo lo acontecido, me resuena las siguientes palabras del Maestro: "— Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen." (23:34) En vez de juicio y maldición para los  torturadores, se escucha comprensión y perdón. La cruz tiene que ver todo con misericordia, compasión y perdón, si, el pecado es juzgado, pero las personas son liberadas y reciben una mirada diferente a la que estamos acostumbrados. Años más tarde, un discípulo de Jesús llamado Esteban es apedreado y entre golpes, pide a Dios compasión para sus verdugos, el mismo Lucas nos lo relata en Hechos 7:60, por lo que la Escritura nos muestra que ¡Es posible ver más allá de las atrocidades de quienes nos rodean! ¡Es posible tener ojos que humanizan a quienes son considerados unos monstruos! Todo ello es el resultado de una fe profunda en el Dios de la gracia, a la que la religión, tristemente no nos

Me voy adentrando en los momentos de la pasión de Jesús y observo como el Maestro prepara a sus discípulos para enfrentar dificultades. En el capítulo veintiuno les habla del asedio de Jerusalén y de los últimos tiempos (21:20-38) y nos encontramos con una visión apocalíptica del futuro. He de reconocer que no me suele llamar la atención las diferentes posturas escatológicas en el cristianismo, sin embargo, hay algo que si me parece muy relevante e importante cuando el Maestro muestra señales del fin: "Vigilad, pues, y no dejéis de orar, para que consigáis escapar de lo que va a suceder y podáis manteneros en pie delante del Hijo del hombre." (21:36) A veces los temas escatológicos han enredado a los cristianos en un montón de teorías acerca de lo que podría suceder y cual es el orden de los acontecimientos. Sin embargo, podemos estar muy puestos en dichas teorías y a la vez muy lejanos de la intención del Maestro. Podemos saber mucho acerca de si habrá o no un arrebat

El capítulo veinte de Lucas nos muestra la sabiduría de Jesús contestando a las trampas de sus opositores. Las intenciones de muchas de las preguntas que le hacían era la posibilidad de acusarle y apresarle, sin embargo, muchos aparecían ante Jesús con apariencias de verdadero interés por el crecimiento espiritual. "Así que, siempre al acecho, enviaron unos espías que, bajo la apariencia de gente de bien, pillaran a Jesús en alguna palabra inconveniente que les diera la ocasión de entregarlo al poder y a la autoridad del gobernador romano." (20:20) Todo ello me hace pensar en el valor de las motivaciones correctas, sobre todo en nuestra cultura occidental, tan preocupada por la imagen. Es fácil dar una apariencia falsa, es más, esa imagen podría engañarnos aun a nosotros mismos. Podemos actuar de manera piadosa ante otros con objetivos totalmente miserables. Por ejemplo: enseñar la palabra en congregaciones motivado por el deseo de recibir reconocimiento, ostentar títu

En esta ocasión Jesús cuenta la parábola del fariseo y el recaudador de impuestos a una audiencia con unas características muy concretas: "A unos que alardeaban de su propia rectitud y despreciaban a todos los demás, Jesús les contó esta parábola" (18:9) He detectado una enfermedad que pocas veces es reconocida. Quienes la padecen piensan que ellos tienen la verdad absoluta y el resto están equivocados, creen que ellos actúan en rectitud y el resto motivados por deseos injustos y por razones miserables. El Dr. Keith E. Webb en su obra "El Modelo Coach Para Líderes Cristiano" denomina a esta enfermedad "sabelotodismo" y la define como "Incapacidad para retener y procesar información sin prejuicio". Un nombre más acorde de esta enfermedad con el relato bíblico sería "fariseismo". Por cierto, en el capítulo dieciocho Jesús cuenta la parábola de un fariseo que ora confesando su propia justicia y un recaudador de impuesto que reconoc

En los capítulos dieciséis y diecisiete aun nos encontramos con el Maestro camino a Jerusalén. A través de parábolas Jesús muestra la relevancia del camino de la fe aquí y ahora y su repercusión eterna. Por ejemplo, el usar nuestro dinero para bendecir a los demás teniendo en cuenta la perspectiva eterna de la vida, es mostrado como una acción inteligente. Los corruptos usan el dinero de manera astutamente para conseguir amigos y de esa manera tener influencias (16:1-15) , Jesús nos invita a que nuestra inteligencia parta de la perspectiva eterna de la vida: "Por eso, os aconsejo que os ganéis amigos utilizando las riquezas de este mundo. Así, cuando llegue el día de dejarlas, habrá quien os reciba en la mansión eterna." (16:9) Una perspectiva correcta de la eternidad, nos lleva a mirar la realidad que nos rodea de manera diferente. La parábola del rico y Lázaro, nos recuerda que vivir de manera egoísta en este mundo, mirando hacía oro lado ante las necesidades de los que

El capítulo quince de Lucas contiene algunas de las parábolas más bellas de las Escrituras. El capítulo comienza con una percepción por parte de los religiosos de la época, en este caso, los fariseos y los maestros de la ley, que murmuran de Jesús de la siguiente manera: "...— Este anda con gente de mala reputación y hasta come con ella." (15:2) Como respuesta, Jesús les cuenta "la parábola de la oveja perdida", "la parábola de la moneda perdida" y la parábola de "los dos hijos y el padre bueno", más conocida como "la del hijo pródigo.  Estas parábolas me revelan el corazón del Dios a quien adoro, un Dios que no pasa por alto la maldad en el mundo, pero que ha decidido tratarnos con gracia. La gracia implica que Dios no nos da lo que merecemos, sino lo que necesitamos.  Merecemos las consecuencias del camino por el que hemos decidido viajar, aun cuando es un camino de destrucción, sin embargo, necesitamos que el buen pastor

En los capítulos que me he adentrado en estos días, hay una frase que me ha resaltado: "No tengáis miedo" (12:7). Curiosamente, el contexto de esa frase está en una invitación a temer a Dios ante que a los hombres, por lo que la palabra "temor" y la palabra "miedo" no pueden considerarse sinónimos en este texto. Es más, el temor a Dios se presenta como una buena receta para vencer el miedo. El temor a Dios está relacionado en este contexto a confiar en Él en obediencia, sabiendo que al no hacerlo, estamos confiando y obedeciendo a quien realmente no le interesamos y no desea nuestro bien, sin embargo: "En cuanto a vosotros, tenéis contado hasta el último cabello de vuestra cabeza. No tengáis miedo, porque vosotros valéis más que todos los pájaros." (12:7) "No temáis" es una de las frases que más se repiten a lo largo de las Escrituras, sospecho que está relacionado con el hecho de que el miedo paraliza. No podemos olvidar que el mi

"Les dijo: — La mies es mucha, pero son pocos los obreros. Por eso, pedidle al dueño de la mies que mande obreros a su mies. ¡Poneos en marcha! Yo os envío como corderos en medio de lobos." (10:2-3) Recuerdo mi niñez escuchar en las reuniones orar para que Dios envíe obreros a las mies. Lo que realmente se pedía era que levantara misioneros y pastores asalariados, es decir, profesionales religiosos que llevaran a cabo la administración de las estructuras eclesiales y de los programas de evangelización. Recuerdo muchas predicaciones en las que se definía "obrero" desde este énfasis, lo cual respaldaba el uso de la palabra precisamente para designar a los pocos que ostentaban cargos y títulos en la comunidad. Sin embargo, Jesús ni siquiera usa estas palabras en el contexto de sus doce discípulos, lo hace cuando envía a setenta y dos personas a hacer lo mismo que Él hacía y que los doce habían hecho. Ninguna duda cabe que Jesús y aquellos discípulos no representaba

Continuo con la narrativa del ministerio de Jesús en Galilea que llega hasta el final del capítulo nueve, donde Jesús y sus discípulos empiezan a dirigirse a Jerusalén. Estaba pensando en todo lo que los discípulos vieron, experimentaron y aprendieron de Jesús: como anunciaba el Reino, como sanaba enfermos, liberaba a oprimidos por el diablo y resucitaba muertos, como comía con las personas tan diferentes, como respondía ante la duda de su primo Juan, como respondía a las personas socialmente menos aceptadas como la mujer que le lavó los pies con lágrimas, como calmó la tempestad, como dio de comer a cinco mil, como le vieron transfigurarse... Todo lo vivido al lado del Maestro fue mucho más que información intelectual, fue transmisión de Vida, por ello podemos ver a los discípulos siendo enviados y haciendo lo que Jesús hacía: proclamando el Reino y Demostrando el Reino: "Ellos salieron y recorrieron todas las aldeas, anunciando por todas partes el mensaje de salvación y cura

Jesús sigue anunciando el Reino en Galilea y como parte de su ministerio nos encontramos con la elección de discípulos a los que les va dedicar un considerable tiempo para la formación espiritual de ellos. A diferencia de los rabí de su época, Jesús no puso su mirada en los destacados a nivel teológico. Si bien en la educación judía era muy importante la memorización de la ley de Moisés, solo aquellos que destacaban intelectualmente acababan siendo discípulos de algún rabí, el resto acababan continuando la profesión de sus padres. Pedro, Santiago y Juan, probablemente formaban parte de aquellos que habían quedado para seguir la tradición de pescadores en sus familias, sin embargo, hay un rabí que pone la mirada en ellos, y no es un rabí cualquiera, es el mismo Dios encarnado, que acepta a los que socialmente son rechazados. Tras una milagrosa pesca, Jesús le dice a Pedro: "— No tengas miedo. Desde ahora serás pescador de personas." (5:10b) Tristemente en nuestro

Los capítulos tres y cuatro nos adentran en el ministerio de Juan el Bautista y de su primo Jesús. Juan anuncia la necesidad de arrepentimiento en medio de una sociedad corrupta. Como señal de conversión usa el bautismo en agua y la gente le preguntaba "¿Qué debemos hacer?" Juan les contestaba: "— El que tenga dos túnicas, ceda una al que no tiene ninguna: el que tenga comida, compártala con el que no tiene. Se acercaron también unos recaudadores de impuestos para que los bautizara y le preguntaron: — Maestro, ¿qué debemos hacer nosotros? Juan les dijo:— No exijáis más tributo del que está establecido. También le preguntaron unos soldados: — Y nosotros, ¿qué debemos hacer?  Les contestó: — Conformaos con vuestra paga y no hagáis extorsión ni chantaje a nadie." (3:11-14) El mensaje de Juan a las personas, era claro y práctico, pero no se quedaba solo en la necesidad de cambiar sus conductas, había más: "— Yo os bautizo con agua, pero viene uno más poderos

En el capítulo dos de Lucas encontramos el nacimiento de Jesús y también un acontecimiento ocurrido durante su infancia, exactamente el momento que sus padres lo perdieron y acabaron encontrándolo en el Templo con los maestros de la ley. Jesús tenía entonces doce años. Sin embargo, lo que ha llamado mi atención es el hecho de que el anuncio de su nacimiento se hace de manera sobrenatural y gloriosa a unos humildes pastores de la zona: "En unos campos cercanos había unos pastores que pasaban la noche a la intemperie cuidando sus rebaños. De pronto, se les apareció un ángel del Señor y el resplandor de la gloria de Dios los llenó de luz de modo que quedaron sobrecogidos de temor." (2:8-9) Que el Creador del Universo se haga ser humano, ya implica algo inesperado para nuestra manera de pensar, donde los poderosos acostumbran a frecuentar los lugares más privilegiados. Por si fuera poco, escoge nacer en el vientre de una mujer humilde en medio de un hogar sencillo. T