SIENDO IGLESIA

El libro de Crónicas nos provee episodios que a menudo se repiten en otros libros, como el de Samuel o el de Reyes. En nuestras Biblias es el libro a continuación de 2ª de Reyes, sin embargo, en el orden judío tradicional, este libro es el último del Antiguo Testamento (después de Esdras y Nehemías). De ahí que el libro comienza con la palabra "Adán" y el último párrafo acaba con el regreso de Israel del Exilio. Parece que el autor quiere resumir la historia del pasado para poner la vista en un mejor futuro con la esperanza del Mesías y un segundo templo que sea símbolo de la renovación espiritual del pueblo.  Es por ello que en estos primeros 9 capítulos dedicados a largas genealogías, encontremos un fuerte énfasis en dos líneas familiares, la que pertenece a David y de la cual se espera la promesa del Mesías y la que pertenece a Aarón de donde aparecen los sacerdotes responsables del templo y el encuentro del pueblo con Dios. Todo ello nos habla del anhelo de un cambio soci...

El libro de Ester nos sitúa cien años tras el exilio babilónico. Algunas comunidades judías no volvieron  a casa y decidieron considerar su hogar en el exilio. Esta historia ocurre concretamente en la ciudad de Susa, capital de Persia. Un dato curioso de este libro es que Dios no es mencionado, lo cual lleva al lector a preguntarse "¿Dónde está Dios en medio de todo lo que está ocurriendo?" Las coincidencias en el relato y los giros irónicos nos llevan a descubrir que aun en un entorno hostil y securalizado, Dios está entre los bastidores llevando a cabo su plan, pero necesitaremos agudizar nuestro sentido para verle más allá del lenguaje explícito al que nos tienen acostumbrados otros libros de la Biblia. Agudizar nuestros sentidos para descubrir a Dios, es un ejercicio muy interesante para tenerlo en cuenta no solo al leer este libro, sino en medio de nuestra vida cotidiana, sobre todo, en los entorno donde quienes interactuan raramente nombran al Creador. El libro de E...

Números nos relata un segundo censo, donde volvemos a ver el valor bélico que tienen los hombres  en una sociedad patriarcal y guerrera que trata de sobrevivir en un desierto hostil: "— Haced un censo de toda la comunidad israelita, registrando por casas patriarcales a todos los mayores de veinte años que sean aptos para el servicio militar en Israel." (26:2) El censo, se aprovecha también para hacer un reparto justo de la tierra, por lo que se tiene en cuenta el número de censados para que la herencia sea proporcional al mismo: "— Entre estos se repartirá la tierra en heredad, de acuerdo con el número de los registrados. A los clanes más numerosos darás mayor heredad; a los menos numerosos, una heredad menor. A cada clan se le dará una heredad en conformidad con las personas que tenga registradas." (26:53-54) En esta sociedad, a los hijos varones se les atribuía la capacidad para mantener el nombre de sus padres y la herencia de los mismos, las mujeres no...

En una ocasión el apóstol Pedro habló de ciertos asuntos difíciles en las cartas de su compañero Pablo: "Y tened entendido que la paciencia de nuestro Señor es para salvación; como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito, casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición." (2ª Pedro 2:15-16) Creo que el capítulo dos de 1ª de Timoteo es una de estas cosas difíciles de entender y por tanto dadas a ser torcidas. Sobre todo cuando leemos traducciones en plural del texto: "Las mujeres deben aprender en silencio y sumisión. Yo no les permito a las mujeres que les enseñen a los hombres ni que tengan autoridad sobre ellos, sino que escuchen en silencio." (2:11-12) Me adentro en este capítulo un día después del 8 de marzo, día de la mujer, lo cu...

Uno de los versículos peor interpretados en las Escrituras es el siguiente: "Las casadas estén sujetas a su propio marido, como al Señor; p orque el marido es cabeza de la mujer, como Cristo es cabeza y salvador del cuerpo, que es la Iglesia." (5:22-23) Con frecuencia, nos asomamos a las páginas del Nuevo Testamento con las gafas que nos han ofrecido nuestra cultura, aun tan infectada de la cosmovisión patriarcal de la familia, y eso nos lleva a una lectura demasiado rápida y a unas aplicaciones demasiado horribles, sobre todo cuando se trata de posiciones de sometimiento de unos seres humanos sobre otros por razón de sexo. No cabe duda que el contexto de Pablo es el de una cultura patriarcal, y no debemos confundir el contexto con los principios bíblicos universales. Si bien los escritores bíblicos no están despojados de sus contextos históricos, hemos de reconocer que a la vez, nos dan pistas desde los siglos pasados para el nuevo camino hacía un mundo restaurado, el c...

Mucho de los libros bíblicos son de carácter histórico y por ello nos permiten ver costumbres con las que no siempre nos sentimos familiarizados. Los capítulos 4 y 5 de Jueces nos muestra las hazañas durante el tiempo en que Débora mantenía su liderazgo en Israel. "Por aquel tiempo, Débora, una profetisa, mujer de Lapidot, era juez en Israel. Se sentaba a juzgar bajo la Palmera de Débora, entre Ramá y Betel, en la montaña de Efraín; y los israelitas acudían a ella en busca de justicia."  (4:4-5) Nos dice el relato que Débora era profetiza, y que del pueblo subían a menudo a consultarle. Además, este pasaje nos relata la muerte de Sísara, el jefe del ejercito que oprimía a Israel. Por cierto, fue otra mujer, Jael, la que acabó con su vida, tal como Débora profetizó. "—Iré contigo, pero ya no será tuya la gloria de la campaña que vas a emprender, porque el Señor entregará a Sísara en manos de una mujer." (4:9a) Vivimos en una sociedad de gran influencia machi...

La segunda parte del capítulo 14 de 1ª de Corintios, ofrece una serie de instrucciones para el buen funcionamiento de las reuniones regulares en la comunidad cristiana. Llama mi atención que ante el desorden en Corintios, Pablo nunca instituyó el modelo de reunión convencional de la cristiandad de hoy, donde unos pocos monopolizan la reunión y controlan la mayor parte de la participación (por lo general hombres). Dicho modelo parecería una buena receta para el caos en muchos contextos de nuestros días. Sin embargo, la receta de Pablo, es una aplicación práctica en la reunión, de una realidad espiritual que el mismo expresó: la manifestación de Cristo a través de cada una de las diferentes partes del cuerpo. De ahí que el apóstol señala: "¿Qué hay, pues, hermanos? Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación." (14:26) El no dijo: "cuando os reunís, uno de vosotros tiene predicación". A...

Al principio del capítulo 11 de 1ª Corintios, Pablo habla sobre el uso del velo por parte de la mujer en medio de las reuniones de la comunidad cristiana. Este es un tema que ha dado lugar a diferentes interpretaciones y diferentes prácticas a lo largo de la historia de la iglesia, lo cual es prueba de que se trata de uno de esos textos que supone dificultad ya que no está exento de aparentes contradicciones. aun en el discurso de Pablo. No cabe duda de que Pablo está describiendo una costumbre de la época muy difundida en oriente y dotándola aparentemente de un significado de jerarquia de dominación, por eso en el verso 7 aparece: "Porque el varón no debe cubrirse la cabeza, pues él es imagen y gloria de Dios; pero la mujer es gloria del varón." Sin embargo, aunque en el verso 5 se habla de que "el varón es la cabeza de la mujer", debemos saber que históricamente se ha traducido "cabeza" (kephalē) como "autoridad sobre", la exégesis nos recuerda...