SIENDO IGLESIA

Me adentro en el libro de Apocalipsis, una lectura llena de imágenes a menudo grotescas y símbolos misteriosos. En occidente, la lectura de este libro por lo general se hace desde una comprensión secuencial del tiempo, se trata de un movimiento inevitable hacía adelante. Sin embargo, desde el principio, Juan nos ofrece una imagen en la que el trono de Dios aparece en el centro y todo lo demás se encuentra alrededor de él. Esta imagen, me libra de la tentación de querer ordenar los acontecimientos cronológicamente con el fin de resolver el enigma, y más bien me anima a examinar el tiempo presente con respecto a mi posición frente a la voluntad de Dios. Mientras nosotros tratamos de tener el control de los tiempos, esta carta se envía precisamente a aquellos que tienen poco control ante las situaciones que les rodean. Al igual que Juan, estas iglesias  enfrentan persecución, probablemente un miembro de la iglesia de Pérgamo había sido ejecutado por negarse a contradecir su fe (2:13...

Llego al quinto y último canto del libro y a su conclusión, donde destaca la amplia descripción apasionada  de la Sulamita por parte del amado. No cabe duda que en dicha descripción hay un deseo ardiente de unión íntima, la expresión de dicho deseo brota tanto del hombre como de la mujer, lo que me lleva a pensar en la igualdad que trae la confianza plena en una relación. Lo que llama mi atención en esta porción son las siguientes palabras: "Yo soy de mi amado, Y conmigo tiene su contentamiento." (7:10) Este verso brota como expresión de una satisfacción en la relación. Ella se entrega totalmente a él en una relación exclusiva. El amor en el matrimonio desde el paradigma bíblico es exclusivo. Los cónyuges  se pertenecen el uno al otro, lo cual es toda una revolución en un mundo tan individualista como en el que vivimos. No es de extrañar por tanto, que la relación de Dios con Israel y de Jesús con su iglesia se exprese constantemente como la relación de ...

Me introduzco en el quinto cantar del libro. En esta ocasión, la Sulamita está ya en la cama y su amado llama a la puerta. El texto no deja dudas del amor que sienten el uno por el otro, pero eso no impide que ella se retraso en abrir, se plantea la incomodidad de vestirse o lavarse los pies de nuevo: "Yo dormía con el corazón en vela y escuché la voz de mi amor: —Ábreme, hermana y compañera mía, mi paloma sin defecto, que traigo la cabeza cubierta de rocío y los rizos mojados del relente nocturno. 3—Ya me quité la túnica, ¿cómo voy a ponérmela? Ya me lavé los pies, ¿cómo voy a mancharlos?" (5:2-3) Finalmente decide abrir a quien ama, pero entonces, descubre que se fue, la tardanza ha tenido consecuencias: "Yo misma abrí a mi amor y mi amor se había marchado. ¡El alma se me fue con sus palabras! Lo busqué y no lo hallé, lo llamé y no respondió." (5:6) El texto me hace pensar en la procrastinación que no es otra cosa que la acción o hábito de r...

Cantares se compone de cinco cantares poéticos, hoy me adentro en el final del segundo poema y en el tercero completo. El teólogo José Manuel Gónzalez Campa nos anima a entender la historia como el sueño de la Sulamita, donde lo inconsciente en la novia está siendo liberado y expresado mediante símbolos oníricos. En todo caso, lo que la novia está sintiendo en su sueño es un anhelo profundo por su amado, y esto le lleva, ya sea en el mismo sueño o al despertar, a una intensa búsqueda: "Entonces me levanté y recorrí la ciudad; por las calles y las plazas busqué al amor de mi vida," (3:2a) Pienso en como el amor implica acción, sacarnos de donde estamos, por cómodo que sea nuestra posición, para agradar a quien amamos. Pienso en mi amor por Jesús y en las acciones que deben motivarme para conocerle más y obedecerle. Pienso en el amor hacía mi mujer y mis hijas y en todos los actos sencillos que pueden ser actos de amor: subir unas escaleras para llevarles comida, de...

Un miembro de nuestra comunidad cristiana hizo un listado de los diferentes libros de la Biblia combinando Antiguo y Nuevo Testamento. El fin de esta lista, es que la práctica comunitaria que tenemos de leer un libro de la Biblia al mes, incluya toda la Palabra de Dios y no solo aquellos libros con los que nos sentimos más cómodos. He de reconocer que Cantar de los Cantares es de esos libros a los que apenas he atendido a lo largo de mi vida cristiana, por eso introducirme en él conlleva inseguridad, a la vez que la impresión de que hay importantes tesoros por descubrir. Mi oración es: "Espíritu Santo, ayúdame en la lectura y el estudio de esta obra que has inspirado, enséñame el Camino que quieres que ande junto a mi familia y comunidad" A lo largo de la historia, este libro ha sido interpretado desde diferentes lentes. Tenemos así un punto de vista alegórico del mismo aportado de manera magistral por los padres de la iglesia, donde destaca los comentarios de Orígenes....

Llego al final de mis reflexiones en Efesios y me encuentro con el famoso pasaje de la armadura. En unos tiempos donde las guerras en el mundo y la religión a menudo van de la mano, reconozco que este tipo de figuras me pone algo tenso. No obstante, Pablo está usando una imagen común para sus lectores (y para él mismo en prisión), en este caso la de un soldado Romano de su época y al hacerlo en realidad nos saca de la lucha violenta con otras personas y nos sitúa en la lucha espiritual contra lo que nos desconecta de Dios, de nosotros mismos, de nuestro prójimo y de la naturaleza. Nos invita a ir más allá del propio poder violento que representa Roma, para mostrarnos que el adversario al que hemos de enfrentar es espiritual y no físico. Además nuestras armas no son las de Roma, y a la vez superan el poder de las armas de Roma: se trata de la verdad, la rectitud, el evangelio de la paz, la fe, la salvación y la palabra de Dios. "Por eso es preciso que empuñéis las armas que Dio...

El apóstol continúa aterrizando la práctica de la "imitatio Dei" en los terrenos cotidianos. "Sed pues imitadores de Dios, como hijos amados" (5:1) Y ya ha mostrado que eso tiene repercusiones muy concretas en la manera en la que tratamos al prójimo, en aquello en lo que nos involucramos en la vida cotidiana, y en el estilo de relación familiar que nos caracteriza. La relación de Cristo con su Iglesia es la inspiración de como deben ser nuestras relaciones.  Ahora Pablo entra en la particularidad de dos asuntos más que formaban parte de la realidad social de su época: las relaciones en la familia, y la relación entre siervos y amos.  De estas dos particularidades, la relación entre amos y siervos nunca debería tomarse como una justificación de la esclavitud. Si bien es cierto que muchas personas desde el punto de vista del siglo XXI pueden echar de menos en las Escrituras un rechazo más explícito a dicha estructura, yo no despreciaría el importante avanc...